كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب الطب (الثاني) - ج: 9 - ص: 254

جَعْفَرٍ (١)، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: قَالَ لِيَ ابْنُ عُمَرَ: يَا نَافِعُ، إِنَّهُ (٢) قَدْ تَبَيَّغَ بِيَ الدَّمُ، فَالْتَمِسْ لِي حَجَّامًا، وَاجْعَلْهُ رَفِيقًا إِنِ اسْتَطَعْتَ، وَلَا تَجْعَلْهُ شَيْخًا (٣) كَبِيرًا وَلَا صَبِيًا صَغِيرًا؛ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: "الْحِجَامَةُ عَلَى الرِّيقِ أَمْثَلُ، وَفِيهِ شِفَاءٌ وَبرَكَةٌ؛ تَزِيدُ فِي الْعَقْلِ وَتَزِيدُ الْحَافِظَ حِفْظًا، احْتَجِمُوا عَلَى بَرَكَةِ اللهِ تَعَالَى يَوْمَ الْخَمِيسِ، وَاجْتَنِبُوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَيَوْمَ السَّبْتِ وَيَوْمَ الأحَدِ، وَاحْتَجِمُوا يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالثُّلَاثاءِ؛ فَإِنَّهُ الْيَوْمُ الَّذِي عَافَى اللهُ تَعَالَى فِيهِ أيُّوبَ مِنَ الْبَلاءِ، وَلَيْسَ يَبْدَأُ بَرَصٌ وَلا جُذَامٌ إِلَّا يَوْمَ الأرْبِعَاءِ وَلَيْلَةَ الأَرْبِعَاءِ، وَإِنَّمَا ابْتُلِيَ أَيُّوبُ يَوْمَ الأرْبِعَاءِ" (٤). (٥)

---

(١) كذا، وقال المصنف بعد الحديث: عثمان بن جعفر هذا لا أعرفه بعدالة ولا جرح"، وزاده الحافظ في اللسان (٥/ ٣٧٥) وقال: "محمد بن جحادة وعنه عبد الملك بن عبد ربه الطائي بخبر منكر في الحجامة"، نقول: تصحف عليهما فلم يعرفاه، والصواب: عثمان بن مطر أبو علي، ويقال: أبو الفضل الشيباني البصري الضرير عن الحسن بن أبي جعفر الجفري عن محمد بن جحادة به؛ كذا رواه ابن ماجة (٥/ ١٤٧) عن سويد بن سعيد، وابن عدي في الكامل (٦/ ٢٧٤) من طريق محمد بن أبان، كلاهما عن عثمان به، وقال ابن عدي قبله: "حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي ثنا عبد الملك بن عبد ربه الطائي ثنا أبو علي المكفوف واسمه عثمان عن الحسن بن أبي جعفر عن محمد بن جحادة فذكر حديثا". وعبد الملك الطائي وعثمان بن مطر والحسن بن أبي جعفر ثلاثتهم ضعفاء.
(٢) قوله: "إنه" غير موجود في (س).
(٣) في (ز) و (م): "شيئا".
(٤) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: مر هذا وهو واه". تقدم في الطب الأول (٧٧١٠) من طريق غزال بن محمد، - كذا، والصواب: عذال، وهو مجهول - عن محمد بن جحادة به، وانظر الحديثين اللذين بعده.
(٥) إتحاف المهرة (٩/ ٣٢٢ - ١١٢٩٢).