كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب: الرقى والتمائم - ج: 9 - ص: 269

ﷺ جَارِيَةً بِوَجْهِهَا سَفْعَةٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "بِهَا نَظْرَةٌ، فَاسْتَرْقُوا لَهَا" (١). هَذَا حَدِيثٌ (٢) عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ (٣).

٨٥٢١ - أخبرنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ الشَّيْبَانِيُّ بِالْكُوفَةِ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الزُّهْرِيُّ، ثَنَا مُحَاضِرُ بْنُ الْمُوَرِّعِ، ثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ (٤)، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ﵄ قَالَ: جَاءَ رَجُل مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ: عَمْرُو بْنُ حَزْمٍ (٥) - وَكَانَ يَرْقِي مِنَ الْحَيَّةِ - فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّكَ نَهَيْتَ عَنِ الرُّقَى، وَأَنَا أَرْقِي مِنَ الْحَيَّةِ، قَالَ: "قُصَّهَا عَلَيَّ". فَقَصَّهَا، فَقَالَ: "لا بَأْسَ بِهَذِهِ، هَذِهِ مَوَاثِيقُ". قَالَ: وَجَاءَ خَالِي مِنَ الْأَنْصارِ، وَكَانَ يَرْقِي مِنَ الْعَقْرَبِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّكَ نَهَيْتَ عَنِ الرُّقَى، وَأَنَا أَرْقِي مِنَ الْعَقْرَبِ، قَالَ: "مَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَنْفَعَ أَخَاهُ فَلْيَفْعَلْ" (٦).

---

(١) إتحاف المهرة (١٧/ ٢٤٣ - ٢٢١٨٥).
(٢) زيد في (م): "صحيح".
(٣) قال ابن حجر في الإتحاف: "قلت: أخرجه البخاري (٧/ ١٣٢) من حديث: الزبيدي عن الزهري عن عروة عن زينب بنت أم سلمة عن أم سلمة. وكذا مسلم (٧/ ١٨) "، وقد سبق أن استدركه المصنف في الطب الأول (٧٧١٧) من حديث الزبيدي به!، ثم إن البخاري قال عقبه: "وقال عقيل عن الزهري: أخبرني عروة عن النبي ﷺ، مرسلا"، وقال الحافظ في فتح الباري (١٠/ ٢١٣): "ووجدته في مستدرك الحاكم من حديثه - يعني عقيل - لكن زاد فيه عائشة بعد عروة، وهو وهم فيما أحسب".
(٤) في (ز) و (ك) و (م): "عن أبي السفر"!، وغير مقروءة في (م)، والمثبت من التلخيص والإتحاف، وهو طلحة بن نافع القرشي.
(٥) في (ز) (م): "حرام"، وعند مسلم: "فجاء آل عمرو بن حزم".
(٦) إتحاف المهرة (٣/ ١٧٤ - ٢٧٦٣).