كتاب الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي

كتاب: ما في الكتاب من الأسماء - ج: 3 - ص: 842

وكان لا يَأْكُل مُتّكِئًا (١)، ولم يَر شاةً سَمِيطًا، ولا رغِيفًا مُرفّقًا (٢)، ويجْلِس الهِلَال ثم الهِلال، ثم الهِلَال ما يُوقَد في بَيْتِه نَار (٣).

وكان أجْود الناس، وألينَهُمْ كفًّا، وأطْيَبَهُم ريحًا، وأحسنَهُم عِشْرةً، وأشجَعَهُم، وأعْلَمَهُم بالله، وأشدَّهُم لَهُ خِشْيةً، لا ينْتَقِم لنَفْسِه، ولا يغْضَب لها، وإنما يفعل ذلك لَمحارِم الله. وكان خُلُقه القرآن، أكثر الناس تواضعًا، يقضي حاجة أَهْله، ويَخْفض جناحَه للضَعفة، ويخْصِف (٤) نَعْلَهُ، ويُرَقِّع ثَوْبَهُ (٥). ما سُئِل

---

(١) أخرج أبو داود في الأطعمة: ٣/ ٣٤٨، باب ما جاء في الأكل متكلئا، حديث (٣٧٧٠) وابن ماجة في المقدمة: ١/ ٨٩، باب من كره أن يوطأ عقباه، حديث (٢٤٤) عن عمرو بن العاص، قال: ما رُئِيَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأكل متكئا قط"، وفي رواية عن أبي جُحَيفة. قال عليه السلام: "لا آكل متكئا".
(٢) ورد ذلك في الحديث الذي أخرجه البخاري في الأطعمة: ٩/ ٥٥٢، باب شاة مسموطة والكتف والجنب، حديث (٥٤٢١)، وابن ماجة في الأطعمة: ٢/ ١١٠٠، باب الشواء، حديث (٣٣٠٩)، وفي باب الرقاق، حديث (٣٣٣٩)، وأحمد في المسند: ٣/ ١٢٨ - ١٣٤ - ٢٥٠.
سميطُ: مَشْوِيٌ، فعيلٌ بمعنى مفعول، وأصل السمْط: أي يُنْزَع صوف الشاة المذبوحة بالماء الحار، وإنما يفعل بها ذلك في الغالب لتشوى. (النهاية لابن الأثير: ٢/ ٤٠٠ - ٤٠١).
مُرقَّقًا: هو الأرغفة الواسعة الرقيقة، يقال: رَقيقٌ ورُقَاقٌ. قاله أبو السعادات في (النهاية: ٢/ ٢٥٢).
(٣) أخرج ذلك الإمام أحمد في المسند: ٥/ ٤٠٢، ٦/ ٧١ - ٨٦.
والحديث ورد بلفظ آخر عند البخاري في الرقاق: ١١/ ٢٨٢، باب كيف كان عيش النبي - صلى الله عليه وسلم - حديث (٦٤٥٨) (٦٤٥٩)، كما أخرجه في الهبة: ٥/ ١٩٧، باب ٥١، حديث (٢٥٦٧)، وعند مسلم في الزهد: ٤/ ٢٢٨٢، حديث (٢٦)، (٢٨)، والترمذي في القيامة: ٤/ ٦٤٥، باب ٣٤، حديث (٢٤٧١)، وابن ماجة في الزهد: ٢/ ١٣٨٨، باب معيشة آل محمد - صلى الله عليه وسلم -، حديث (٤١٤٤).
(٤) يَخْصِف: من الخَصْف، وهو الضم والجمع، وهو هنا بمعنى الخَرْزُ، أي كان عليه السلام يَخْرِزُ نعله بيده. (النهاية لابن الأثير: ٢/ ٣٨).
(٥) ذكرت هذه الخصال وزيادة عليها في (دلائل النبوة للبيهقي: ١/ ٢٣٠ وما بعدها الشفا للقاضي عياض: ١/ ٧٧، الرصف للعاقولي: ٢/ ٢٣٩، حدائق الأنوار لابن الديبع: ٢/ ٨٢٢).