كتاب الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي

كتاب: الجنائز - ج: 2 - ص: 294

"ومِرْآة - بكسر "الميم" -: التي يُنْظَر فيها، وبفَتْحِها: الَمنْظَر الحَسَن "قاله الجوهري ((١) وَيسُن النَظَر في الِمرآة، وأن تقول: "اللَّهم كما حَسَّنت خَلْقِي فَحَسِّن خُلُقي، وحَرِّم وَجْهِي على النار" (٢).

قال بعضهم: يستحب للِإنْسان أنْ يَنْظُر كُلَّ يوم في المرآة، فإِنْ رَأى صورَتَه حَسَنةً، فلا يُشِينُها بقُبْح فِعَالِه، وإنْ رآها قبيحةً، فلا يَجْمَع بيْن قُبْح الصُورة والفِعَال. ونظم بعضهم ذلك فقال:

يا مَلِيحَ الوَجْه تَوقَ الخَنَا ... لا تُبَدِلَنَّ الزَّيْنَ بالشَّيْن

وَيا قبِيحَ الوَجْه كُنْ مُحْسِناً ... لا تَجْمَعَنَّ بيْن قَبِيحَيْن (٣)

٥٥٠ - قوله: (أو غَيْرُها)، يعني: من حديدةٍ ونَحْوِها (٤).

٥٥١ - قوله: (أخَذَ في غُسْلِه سَتَر)، بفتح "الهمزة" (٥) و"السين": من ستر، ويجوز ضَمُّهَا على مَا لَمْ يُسَمَّ فاعله، ويجوز فتح الأولى، وضَمَّ الثانية وعكْسُه.

٥٥٢ - قوله: (فَيُنَقِّي)، بسكون "النون" وكسر "القاف"، ويجوز فتح

---

(١) انظر: (الصحاح: ٦/ ٢٣٤٩ مادة رأى).
(٢) أخرج هذا الحديث البيهقي عن عائشة رضي الله عنها في "الدعوات" دون زيادة "وحَرِّم وجْهي على النار" كما أخرجه ابن مردويه بزيادته المذكورة، قال في "إرواء الغليل: ١/ ١٣ ": "صحيح دون الزيادة" كما أخرجه أحمد في المسند: ١/ ٤٠٣، ٦/ ٦٨، ١٥٥ بمثله. وابن سعد في "طبقاته: ١/ ٣٧٧ ". قال الهيثمي في "المجمع: ١٠/ ١٧٣": "ورجاله رجال الصحيح". ونقل المناوي عن العراقي أنه قال: أنه قال المنذري: رواته ثقات" انظر: (فيض القدير: ٢/ ١٢٠).
(٣) أنشده ابن القيم في: (روضة المحبين: ص ٢٢٢ - ٢٢٣) ولم ينسبه. وفيه: يا حَسَن الوجه ...
(٤) قال في "المغني: ٢/ ٣٠٧ ": "فإن لْم يَكُن شَيءٌ من الحَدِيد فَطِينٌ مَبْلُولٌ".
(٥) وذلك من قوله: "أخذ".