كتاب الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي

كتاب: الحج - باب: ذكر الحج ودخول مكة - ج: 2 - ص: 417

تقارُب الخُطَى [في غير وَثْبٍ] " (١).

٨٧٢ - قوله: (أشواطٍ)، جمع شوط. قال ابن عبادا (٢) وغيره: "الشوط: جريُ مرةٍ إِلى الغاية" (٣)، وقال ابن قرقول (٤): "وهي في الحَجِّ طَوْفَةٌ واحدةٌ من الحجر الأسود وإليه، ومن الصفا إِلى المروة (٥).

٨٧٣ - قوله: (الأركان)، جمع رُكْنٍ، وللبيت أربعةُ أرْكَانٍ (٦)، وهي قريبة.

٨٧٤ - قوله: (واليَمَانِيّ)، يجوز التشديد والتخفيف (٧)، وسُمِّي بذلك، لأنه إلى جِهَة اليَمن فنُسب إِلَيْه.

---

(١) انظر: (المغني: ٣/ ٣٨٦، الشرح الكبير: ٣/ ٣٨٦، كشاف القناع: ٢/ ٤٨٠، المبدع ٣/ ٢١٦)
(٢) هو الأديب الكاتب إسماعيل بن عباد بن عباس الطالقاني المعروف بالصاحب، أبو القاسم، أحد الفصحاء البلغاء في عصره. صنف "المحيط في اللغة" توفي سنة ٣٨٥ هـ. أخباره في نزهة الألباء: ص ٣٢٥، معجم الأدباء: ٦/ ١٦٩، انباه الرواة: ١/ ٢٠١، سير الذهبي: ١٦/ ٥١١).
(٣) حكاه عنه صاحب: (المطلع: ص ١٩٣).
(٤) هو العلّامة أبو إسحاق، إبراهيم بن يوسف الحمزي الوهراني المعروف بابن قرقول الأدب النحوي، المحدث الفقيه، كان من أوعية العلم في زمانه، من أبرز تصانيفه "المطالع"، توفي سنة ٥٦٥ هـ. أخباره في (وفيات الأعيان: ١/ ٦٢، العبر: ٤/ ٢٠٥، الوافي بالوفيات: ٦/ ١٧١، مرآة الجنان: ٤/ ١٧١، سير الذهبي: ٢/ ٥٢٠).
(٥) انظر: (المطالع: ٣/ ١٥ ب).
(٦) الركن الأول: الذي فيه الحجر الأسود، وهو آخر ما يمر عليه من الأركان في طوافه، وهو قبلة أهل خرسان ومن في ناحيتهم، والركن الثاني: العراقي، وهو قبلة أهل العراق ومن في ناحيتهم، والركن الثالث: الشامي، وهو قبلة أهل الشام ومن في ناحيتهم، وهذان الركنان يليان الحجر، أما الركن الرابع: فهو اليماني، قبلة أهل اليمن.
(٧) ذهب الخرقي في مختصر: ص ٧٢ إلى تقبيل هذا الركن مثل الأسود، ولكن الصحيح عند أحمد وأكثر أهل العلم أنه لا يُقبِّله. انظر: (المغني: ٣/ ٣٩٤).