كتاب الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي

كتاب: البيوع، وخيار المتبايعين - باب: بيع الأصول والثمار - ج: 2 - ص: 456

لِئَلَاّ تَتَشوَّق إِليها النُّفُوسُ التي قد عَهِدَتْها" (١).

قيل: وكان اسمُ الكَرْم ألْيَق باُلمؤْمِن، وأعْلَق به لكثرة خَيْره ونَفْعه، واجتماع الخِصَال المحمودة فيه من السخاء وغيره، فقال: "الكرم: الرجل المسلم" (٢)، وفي رواية: "إِنَّما الكَرْمُ قَلْبَ الُمؤْمِن" (٣).

ويقال لواحِدَة العِنَب: كَرْمَة.

قال حسان رضي الله عنه (٤):

إِذا مِتُّ فادفِنُونِي إِلى جَنْبِ كَرْمَةٍ ... تُرْوِي عِظَامِي في المماتِ عُرُوقُها

٩٥٧ - قوله: (أن تَتَمَوَّه)، قال الأزهريّ: "تَمَوُّهُ العِنَب: هو أن يَصْفُو لونه، وَيظْهَر مَاؤُه، وتذهب عُفُوصَة [حُمُوضَتِه] (٥) ويسْتَفِيدُ شيئاً من الحلاوة، فإِنْ كان أَبْيَض: حَسُنَ قِشْرُه الأعْلى، وضَرَب إِلى البَيَاض، وإِن كان أسْود [فَحِينَ يُوَكَتُ] (٦) ويظْهر فيه السَّواد" (٧).

٩٥٨ - قوله: (النّضج)، بضم "النون" وفشحها: مصدر نَضِجَ يَنْضُجُ

---

(١) انظر: (المشارق: ١/ ٣٣٨، ٣٣٩).
(٢) أخرجه مسلم في الألفاظ: ٤/ ١٧٦٣، باب كراهية تسمة العنب كرماً، حديث (١٠)، وأبو داود في الأدب: ٤/ ٢٩٤، باب في الكرم وحفظ المنطق، حديث (٤٩٧٤)، وأحمد في المسند: ٢/ ٢٧٢.
(٣) أخرجه البخاري في الأدب: ١٠/ ٥٦٦، باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "إنما الكرم قلب المؤمن"، حديث (٦١٨٣)، ومسلم في الألفاظ: ٤/ ١٧٦٣، باب كراهة تسمة العنب كرماً، حديث (٩)، وأحمد في المسند: ٢/ ٢٣٩.
(٤) لم أقف للبيت على تخريج. والله أعلم.
(٥) و (٦) زيادة من الزاهر.
(٧) انظر: (الزاهر: ص ١٥١)، والوَكْتَة في الثمر: هي ظهور نقط الإِرْطَاب عليه. (الصحاح: ١/ ٢٧٠ مادة وكت).