كتاب النعت الأكمل لأصحاب الإمام أحمد بن حنبل

الطبقة السادسة فيمن وقعت وفاتهم من سنة ست وعشرين وألف إلى سنة خمسين وألف من الهجرة النبوية - شيخ الإسلام الشيخ مرعي المقدسي ثم المصري - ص: 194

يا ساحر الطرفِ يا منْ مُهجتي سَحَرا … كم ذا تَنامُ وكم أسهرتَني سَحَرا

لو كنتَ تعلم ما ألقاهُ منكَ لما … أبقيتَ (٩) يا منيتي قَلبًا إليكَ سرى

هذا المحبُّ لقد شاعتْ صبابتُهُ … بالروح والنفسِ يومًا في الوصال (١٠) شرى

يا ناظري ناظري بالدمع جاد وما … أبقيتَ (١١) يا مقلتي في مقلتي نظرًا

يا مالكي قصتي جاءت ملطخة … بالدمعِ يا شافعي كدّرتها نظرًا

عساك بالحنفي تسعى على عجلٍ … بالوصلِ للحنبلي يا من بدا قمرا

يا من جفا ووفا للغير موعدُهُ … يا من رمانا ويا من عقلنا قِمرَا

الله منصفُنَا بالوصلِ منكَ على … غيظِ الرقيب بمن قد حجَّ واعتمرا

يا غامرًا لكئيبٍ بالصدود كما … أن السّقام لمن يهواكَ قد غمرا

قِلَّ (١٢) الصدودَ فكم أسقيت أنفسنا … كأسَ الحِمامِ بلا ذنبٍ بدا وجرى

وكم جرحت فؤادي كم ضنى جسدي … أليس دمعي حبيبي مذ هجرت جرى

فالشوق أقلقني والوجد أحرقني … والجسمُ ذاب لما قد حل بي وطرا

والهجر أضعفني والبعد أتلفني … والصبرُ قل وما أدركت لي وطرا (١٣)

أشكوك للمصطفى زينِ الوجودِ ومن … أرجوهُ ينقذني من هجرِ من هجرا

وقوله:

بروحيَ من لي في لقاه ولائمُ … وكم في هواه لي عذولٌ ولائمُ

---

(٩) في خلاصة الأثر (أتعبت).
(١٠) في خلاصة الأثر (بالوصال).
(١١) في الأصل وخلاصة الأثر (أيقنت).
(١٢) ولعلها إقْل الصدود أي أبغض.
(١٣) الوطر رغبة النفس وقد جانس الشاعر بينها وبين القافية السابقة والأصل في الأولى وطرأ فسهل الهمزة فصار الجناس تامًا.