كتاب من حاشية إبراهيم السقا على تفسير أبي السعود

{وقنا عذاب النار} - ص: 140

وعذاب النار امرأة السوء، وعن الحسن أن الحسنة في الدنيا العلم والعبادة، وفي الآخرة الجنة، وقنا عذاب النار معناه احفظنا من الشهوات والذنوب المؤدية إلى النار.

ــ

قال (ش):

" وكَوْن ما نقل تمثيلا (١) ظاهر، ولا ينبغي الحصر." (٢) أهـ

وفي (ع):

" (أمثلة): أي ليس تعيينا للمراد؛ إذ لا دلالة للمطلق على المقيد أصلا. " (٣) أهـ

(السوء) " يصح فيه فتح السين وضمها (٤)." (٥) (ش)

---

(١) يقصد "أمثلة" لحسنة الدنيا، وليس المراد به "التمثيل" الذي يكون وجه الشبه فيه وصفا منتزعا من متعدد.
(٢) حاشية الشهاب على البيضاوي (٢/ ٢٩٣).
(٣) مخطوط حاشية السيالكوتي على البيضاوي لوحة (٣٣٥ / أ).
وينظر: روح المعاني (١/ ٤٨٦).
(٤) قال نشوان الحميري في " شمس العلوم " - مادة سوء (٥/ ٣٢٥٦) ما ملخصه: " قال الفراء: السُّوء، بالفتح المصدر من ساءه سوءاً ومساءةً، والسُّوء: بالضم المكروه.
وقد قرأها ابن كثير وأبو عمرو بالضم في قوله تعالى: {عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ} [التوبة: ٩٨] وقرأ الباقون بفتحها.
ولم يختلفوا في فتح قوله: {امْرَأَ سَوْءٍ} [مريم: ٢٨]، {قَوْمَ سَوْءٍ} [الأنبياء: ٧٤].
وقال سيبويه: يقال: مررت برجل سَوء، بالفتح: ليس هو من «سوءته»، وإِنما معناه: مررت برجلِ فسادٍ، كما يقال: مررت برجلِ صدقٍ: معناه: رجل صلاح." وينظر: معاني القرآن للفراء (١/ ٤٥٠) [ليحيى بن زياد الفراء ت: ٢٠٧ هـ، تحقيق: أحمد يوسف النجاتي، دار المصرية للتأليف والترجمة - مصر، ط: الأولى].
(٥) حاشية الشهاب على البيضاوي (٢/ ٢٩٣).