الرازى كما عند الطبرانى، وأبي نعيم في الحلية أيضًا، وأحمد بن محمد بن السكن كما عند أبي نعيم في "تاريخ أصبهان" ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندى الحافظ.
كما أسنده الذهبى في الميزان من رواية الدارقطنى، ولعله في "الأفراد" عن الباغندى.
ثم قال الذهبى عقبه: غريب جدا، وتابع محمد بن عبد اللَّه بن عمار، على بن عمر الموصلى كما عند أبي نعيم في "تاريخ أصبهان" في ترجمة فيروز بن عبد العزيز، فالحديث على شرط البخارى.
١٢٢٣/ ٢٧٦٢ - "أهل الجنة عشرون ومائة صف، ثمانون منها من هذه الأمة، وأربعون من سائر الأمم"
(حم. ت. هـ. حب. ك) عن بريدة (طب) عن ابن عباس، وعن ابن مسعود
قال في الكبير على حديث مبريدة: قال الحاكم: على شرطهما، وقال الترمذى: حسن ولم يبين لم لا يصح، قيل: لأنه روى مرسلا ومتصلا، قال في المنار: ولا ينبغى أن يعد ذلك مانعا لصحته.
وقال على حديث ابن عباس: قال الهيثمى: فيه خالد بن يزيد الدمشقى، وهو ضعيف ووثق.
وعلى حديث ابن مسعود قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح، غير الحارث ابن حصيرة، وهو ثقة.
وعلى حديث أبي موسى قال الهيثمى: فيه القاسم بن غص، وهو ضعيف،