كتاب المداوي لعلل الجامع الصغير وشرحي المناوي

حرف الكاف - فائدة - ج: 5 - ص: 227

٢٧٦١/ ٧١٧٠ - "كان يلحَظُ فِي الصلاةِ يمينًا وشمالًا، ولا يَلْوِى عُنُقَه خلف ظهرِهِ".

(ت) عن ابن عباس

قال في الكبير: وقضية تصرف المصنف أن الترمذى تفرد بإخراجه عن الستة والأمر بخلافه، بل خرجه النسائى عن الحبر أيضًا باللفظ المزبور من الوجه المذكور.

قلت: النسائى خرجه بلفظ: "كان يلتفت" لا بلفظ: "كان يلحظ"، والالتفات غير اللحظ، وهذه هي النكتة في كون المصنف اختار لفظ الترمذى واقتصر عليه.

وكذلك رواه الحاكم بلفظ [١/ ٢٣٦]: "كان يلتفت" وجمع بينه وبين حديث [١/ ٢٣٧]: "الالتفات في الصلاة اخنلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد" فإن المراد بهذا الالتفات غير ذاك، لأن الالتفات المباح هو أن يلحظ بعينه يمينًا وشمالا، وكأنه لم يقع له الحديث بلفظ: "كان يلحظ" كما عند الترمذى [رقم ٥٨٧، ٥٨٨]، وإلا لما احتاج إلى هذا الجمع، بل ورد من حديث ابن عمر: "أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يلحظ في الصلاة ولا يلتفت".

أخرجه ابن حبان في الضعفاء، فهذا وجه اقتصار المصنف على ذكر حديث الترمذى دون غيره.

[فائدة]

في سؤالات البرقانى للدارقطنى [٢/ ٨٣] قلت له: حديث الفضل بن موسى عن عبد اللَّه بن سعيد بن أبي هند عن ثور عن عكرمة عن ابن عباس: "كان النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يلاحظ في الصلاة يمينا وشمالا".

قال: ليس بصحيح.

قلت: إسناده حسن حدث به عن الفضل جماعة.