الاقتضاب في شرح أدب الكتاب

القسم الثاني - باب معرفة ما يضعه الناس في غير موضعه - ج: 2 - ص: 11

لكان جائزاً في العروض، ويكون الجزء الأول من البيت معقولاً، ومعنى العقل في الوافر سقوط الحرف الخامس من الجزء، فيرجع الجزء من (مفاعلتن) إلى (مفاعلن ٩.

وقد جاء العقل في جميع أجزاء الوافر، حاشا العروض والضرب، فإذا كان جائزاً في جميع البيت، فهو في جزء أجوز، ولنه من قبيح الزحاف، أنشد العروضيون:

منازل لفرتني قفار ... كأنما رسومها سطور

[٢] مسألة: قال ابن قتيبة في هذا الباب:

(ومن ذلك الحشمة، يضعها الناس موضع الاستحياء. قال الأصمعي: وليس كذلك وإنما هي بمعنى الغضب، وحكى عن بعض فصحاء العرب أنه قال: إن ذلك لمما يحشم بني فلان أي يغضبهم).

(قال المفسر): هذا قول الأصمعي، كما ذكر عنه، وهو المشهور، وقد ذكر غيره أن الحشمة تكون بمعنى الاستحياء.

وروى عن ابن عباس أنه قال: لكل داخل دهشة فابدءوه بالتحية،