كتاب شرح كلمة الإخلاص لابن رجب

من فضائل كلمة التوحيد: أنها براءة من الشرك - ومن فضائلها: أنها تخرق الحجب كلها حتى تصل إلى الله ﷿ - ص: 172

عَبدِ اللَّهِ بنِ عَمرٍو عَنْ النَّبِيِّ ﷺ (١).

وَهِيَ الَّتِي تَخرِقُ الحُجُبَ كُلَّهَا حَتَّى تَصِلَ إِلى اللَّهِ ﷿، وَفي «التِّرمِذِيِّ» عَنْ عَبدِ اللَّهِ بنِ عَمرٍو، عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ لَيسَ لَهَا دُونَ اللَّهِ حِجَابٌ، حَتَّى تَصِلَ إِلَيهِ» (٢).

وَفِيهِ أَيضاً عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ، عَنْ النَّبِيِّ ﷺ: «مَا قَالَ عَبدٌ: «لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» مُخلِصاً إِلَّا فُتِحَت لَهُ أَبوَابُ السموات حَتَّى تُفضِيَ إِلى العَرشِ مَا اجتُنِبَت الكَبَائِرُ» (٣).

وقَد رُوِيَ عَنْ اِبنِ عَبَّاسٍ مَرفُوعاً: «مَا مِنْ شَيءٍ إِلَّا وبَينَهُ وَبَينَ اللَّهِ حِجَابٌ، إِلَّا قَولَ: لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، كَمَا أَنَّ شَفَتَيكَ لا تَحجُبُهَا كَذَلِكَ لا يَحجُبهَا شَيءٌ حَتَّى تَنتَهِيَ إِلَى اللَّهِ ﷿» (٤).

وَقَالَ أَبُو أُمَامَةَ ﵁: «مَا مِنْ عَبدٍ يُهَلِّلُ تَهلِيلَةً فَيُنَهنِهُهَا شَيءٌ دُونَ العَرشِ» (٥).

---

(١) أخرجه الترمذي في «جامعه» رقم (٢٦٣٩)، وابن ماجه في «سننه» رقم (٤٣٠٠)، والإمام أحمد في «المسند» رقم (٦٩٩٤)، وصححه ابن حبان رقم (٢٢٥)، والحاكم في «المستدرك» (١/ ٦ و ٥٢٩).
(٢) أخرجه الترمذي في «جامعه» رقم (٣٥١٨) وقال: «هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجهِ، وليسَ إسنادُهُ بالقويِّ».
(٣) أخرجه الترمذي في «جامعه» رقم (٣٥٩٠)، والنسائي في «الكبرى - عمل اليوم والليلة» رقم (١٠٦٠١).
قال الترمذي: «هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه».
(٤) أخرجه أبو القاسم الْخُتَّلِي في «الديباج» رقم (١٣٣)، وزاد في آخره: «فيقولُ اللَّه تعالى: اسْكُنِي، فتقولُ: يا رَبِّ، كَيفَ أَسْكُنُ ولَم تَغفِرْ لِقَائِلِي؟، قال: يقولُ اللَّه تعالى: وعِزَّتِي وجَلالِي، ما أَجْرَيْتُكِ على لسَانِ عَبْدِي وأنَا أُرِيدُ أن أُعَذِّبَهُ». والحديث إسناده ضعيفٌ جدّاً؛ مسلسلٌ بالضعفاء والمجاهيل.
(٥) أورده الذهبيُّ في «العلو» رقم (١٣٨)، وساق طرفاً من إسناده، وفيه: عبد اللَّه بن بُسر السَّكسكي الحمصي، وهو متفقٌ على ضعفه.
وقوله: «فيُنَهْنِهُهَا»؛ يعني: يمنعها عن الوصول إليه.
ينظر: «لسان العرب» (١٣/ ٥٥٠ مادة: نَهْنَهَ).