ص9 - كتاب شرح كلمة الإخلاص لابن رجب - ترجمة المؤلف

للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

[+]مقدمة المعتني
-مقدمة الشارح
[+]خطر مذهب الإرجاء وما يؤول إليه
- -مذهب أهل السنة والجماعة وسط بين مذهب المكفرين بالذنوب ومذهب المستخفين بالذنوب
[+]الأحاديث الواردة في فضل التوحيد وما يوجبه من دخول الجنة والنجاة من النار
[+]الأحاديث الواردة في فضل التوحيد
- [+]النوع الأول: الأحاديث الواردة في أن من أتى بالشهادتين دخل الجنة
  - -ما ورد من أن الزنا والسرقة مع التوحيد لا يمنعان من دخول الجنة
- -النوع الثاني: الأحاديث الواردة في أن من أتى بالشهادتين يحرم على النار، ومذاهب أهل السنة في الجواب عن ذلك
[+]المذهب الأول: أن هذه الأحاديث محمولة على الخلود في النار، أو على نار يخلد فيها أهلها، وتعليق الشارح عليه
- -نصوص الوعد ضل بها المرجئة وجهلة العصاة من أهل السنة
- -أحاديث الوعد بمغفرة الذنوب المرتب على الأعمال الصالحة هي محمولة عند أهل العلم على مغفرة الصغائر دون الكبائر
[+]المذهب الثاني: أن هذه الأحاديث محمولة على أن شهادة التوحيد سبب مقتض لدخول الجنة والنجاة من النار، وتعليق الشارح عليه
[+]المذهب الثالث: أن هذه الأحاديث كانت قبل نزول الفرائض والحدود، واستبعاد المؤلف والشارح له
- -«النسخ» في عرف كثير من السلف يراد به البيان والإيضاح ٧١ و
-المذهب الرابع: أن هذه الأحاديث المطلقة جاءت مقيدة في أحاديث أخر، فوجب حمل المطلق منها على المقيد
[+]المذهب الخامس: أن هذه الأحاديث محمولة على من قال كلمة التوحيد نادما تائبا
[+]من لم يحقق عبودية الرحمن وقع في عبودية الشيطان
[+]كلمة التوحيد «لا إله إلا الله» جاءت في القرآن بعدة أساليب تعبر عنها
- [+]أسماء كلمة التوحيد
[+]فضائل كلمة التوحيد
- [+]من فضائل كلمة التوحيد: أنها براءة من الشرك
[+]خاتمة الرسالة وفيها حث المؤلف على الاجتهاد في تحقيق التوحيد
- -أنواع الظلم
-خاتمة الشرح

<< < ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب مقدمة المعتني ترجمة المؤلف

+ - التشكيل

ترجمةُ المؤلفِ (١)

[اسمه ونسبه وكنيته]

هو: الإمامُ الحافظُ العلامةُ زينُ الدِّين عبدُ الرَّحمن بنُ أحمدَ بنِ عبدِ الرَّحمن بنِ الحَسَن بنِ محمَّدٍ السَّلاميُّ البغداديُّ ثم الدِّمشقيُّ الحنبليُّ، أبو الفرج، المعروف ب «ابنِ رجب»، وهو لقبُ جَدِّه عبد الرحمن، وقد طغت هذه النسبة على اسمه حتى لا يكاد يُعرف إلا بها.

[مولده ونشأته]

ولد ﵀ ببغداد، سنة (٧٣٦ هـ).

ونشأ في أسرةٍ علميةٍ عريقةٍ في العلم والفضل والصلاح، فأبوه وجَدُّه من العلماء، وكان لأبيه الأثر الأكبر في توجيهه نحو العلم النافع، فكان يصطحبه معه إلى مجالس العلم والتحديث وهو صغير جدّاً، فحضر مجالس جدِّه غير مرَّة ببغداد وهو في السنة الثالثة والرابعة والخامسة من عمره.

(١) ينظر في ترجمته: «الرد الوافر» لابن ناصر الدين (ص ١٧٦)، و «الدرر الكامنة» لابن حجر (٢/ ٤٢٨)، و «إنباء الغُمر» لابن حجر (١/ ٤٦٠)، و «المقصد الأرشد» لابن مفلح (٢/ ٨١)، و «المنهج الأحمد» للعليمي (٥/ ١٦٨)، و «طبقات الحفاظ» للسيوطي (ص ٣٦٧)، و «شذرات الذهب» لابن العماد (٦/ ٣٣٩)، و «البدر الطالع» للشوكاني (١/ ٣٢٨)، و «ابن رجب الحنبلي وأثره في توضيح عقيدة السلف» للدكتور عبد اللَّه بن سليمان الغفيلي.

<< < > >>