ياء واحد {رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ} قد مر ذكره
إبراهيم
اثنان وعشرون ياء ما لم تلقها همزة خمسة عشرة، وهي {مَقَامِي}، {لِيَ عَلَيْكُمْ}، {تَلُومُونِي}، {إِنِّي كَفَرْتُ}، {وَاجْنُبْنِي}، {تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي}، {ذُرِّيَّتِي}، {وَهَبَ لِي}، {رَبِّي لَسَمِيعُ}، {ذُرِّيَّتِي}، {وَاجْنُبْنِي}، {اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ}، وما لقيتها همزة {بِمُصْرِخِيَّ}، {لِعِبَادِيَ الَّذِينَ}، {إِنِّي أَسْكَنْتُ}، و {بَنِيَّ إِنَّ} لا خلاف في {بَنِيَّ}، {وَلِوَالِدَيَّ}، وهكذا إلا ما ذكر الزيات، والأعمش وطلحة أنها بالكسر وما حذف للنداء فقوله:{رَبِّ} ثلاث مواضع.
الحجر
سبعة عشر ياء ما لم تلقها همزة {إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ}، {رُوحِي}، {أَغْوَيْتَنِي}، {عِبَادِي لَيْسَ}، {عَذَابِي}، {أَبَشَّرْتُمُونِي}، {ضَيْفِي} فهذه ثمانية وما لقيتها همزة {أَنْظِرْنِي}، {عِبَادِي أَنِّي أَنَا}، {بَنَاتِي}، {مَسَّنِيَ الْكِبَرُ}، {إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ} فهذه ستة ذكرت الخلاف فيها إلا في {مَسَّنِيَ} فأسكنها عمرو بن ميمون، وسلم بن منصور عن حمزة كابن محيصن، وأما {عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ} فأكثر القراء على الإضافة وسيأتي ذكره، وما حذفت الياء للنداء فقوله:{رَبِّيَ} في موضعين، وافق أبو بشر في {عِبَادِي أَنِّي} ففتحها.