حكم إِعَادَة الْعُضْو الْمَقْطُوع إِلَى مَكَانَهُ
١٣٧١ - قلت قطع عُضْو من الْجَسَد
قَالَ لَا بَأْس أَن يُعِيدهُ مَكَانَهُ وَذَاكَ أَن فِيهِ الرّوح مثل الْأذن تقطع فيعيدها بطراتها
حكم الْكَلَام والتلقين بعد سَهْو الإِمَام
١٣٧٢ - قلت رجل يُصَلِّي بِقوم فَأَرَادَ أَن يرْكَع فَسجدَ فسبح بِهِ الْقَوْم فَلم يدر
قَالَ إِن كَانُوا تكلمُوا أعادوا الصَّلَاة
١٣٧٣ - قلت فالإمام حِين كَلمهمْ يُعِيد الصَّلَاة
قَالَ لَا هَذَا إِذا كَانَ يتثبت وَلَيْسَ على النَّاس أَن يجيبوا الإِمَام فَإِذا كلموا الإِمَام أعادوا الصَّلَاة
١٣٧٤ - قلت احْتَجُّوا بِحَدِيث مُعَاوِيَة بن الحكم قَالُوا لم يَأْمُرهُم
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute