كتاب تاريخ الدولة العلية العثمانية

السلطان الغازي عبد الحميد خان الاول - ص: 343

ومخاصمة قد مُحي وازيل من الْآن إِلَى الابد وكل الاضرار والتعديات الَّتِي صَار الشُّرُوع فِي اسْتِعْمَالهَا واجرائها من الطَّرفَيْنِ بالآلات الحربية وبغيرها صَارَت نسيا منسيا إِلَى الابد وَلَا يجْرِي بعد الْآن وَلَا فِي وَقت مَا انتقام بل صَار الصُّلْح برا وبحرا عوضا عَن الْعدوان بِوَجْه لَا يَعْتَرِيه التَّغَيُّر بل يُرَاعى ويصان من طرفِي الهمايوني وَمن طرف خلفائي الاماجد وَكَذَلِكَ يحفظ ويصان مَا جرى تمهيده مَعَ ملكة الروسيا الْمشَار اليها وحلفائها من الِاتِّفَاق والموالاة الصافية المؤبدة والسالمة من التَّغْيِير وتستمر هَذِه الْموَاد جَارِيَة ومعتبرة بِكَمَال الدقة والاهتمام وَتَكون قَضِيَّة الْمُوَالَاة مرعية بِهَذِهِ الصُّورَة بَين الدولتين وَفِي املاكهما وَبَين رعايا الطَّرفَيْنِ بِحَيْثُ لَا تقع فِيمَا بعد ضدية بَين الْفَرِيقَيْنِ لَا سرا وَلَا جَهرا وَلَا نوع من انواع الْبغضَاء والاضرار وبحسب الْمُوَالَاة والمصافاة المتجددتين تكون جرائم جَمِيع الرعايا المتهمين لَدَى الدولتين وكيفما كَانَت تهمتهم بِلَا اسْتثِْنَاء نسيا منسيا ويعرض عَنْهَا بِالْكُلِّيَّةِ من الْجِهَتَيْنِ وَالَّذين اخذوا مِنْهُم وَوَضَعُوا فِي السجون يُطلق سبيلهم وتعطى الرُّخْصَة بِرُجُوع الاشخاص الَّذين نفوا إِلَى الْجِهَات وَبعد امضاء الْمُصَالحَة يرد اليهم مَا كَانُوا احرزوه من الرتب والاموال وَالَّذين استحقوا مِنْهُم عقَابا من اي نوع كَانَ لَا يتَعَرَّض لَهُم بِسَبَب مَا اصلا اَوْ بوسيلة مَا اصلا وَلَا بِضَرَر وتأديب وَإِذا تصدى اُحْدُ لضررهم والتعرض لَهُم يصير تأديبه وكل من الْمَذْكُورين يكون تَحت حماية ومحافظة القوانين وَمن الْوَاجِب معاشرتهم بِحَسب عادات الولايات قِيَاسا على الولايات المتاخمة

الْمَادَّة الثَّانِيَة بعد تَنْقِيح هَذِه الْعهْدَة الْمُبَارَكَة ومبادلة صكوك التَّصْدِيق إِذا ظهر من بعض رعايا الدولتين عدم الطَّاعَة اَوْ خِيَانَة اَوْ اتهموا بتهمة اخرى ووجدوا فِي بِلَاد احدى الدولتين لقصد الاختفاء اَوْ الالتجاء فَهَؤُلَاءِ مَا عدا الَّذين دخلُوا مِنْهُم فِي الدّين الاسلامي فِي دَوْلَتِي الْعلية وَالَّذين تنصرُوا فِي دولة الروسيا لَا يقبلُونَ اصلا وَلَا تجْرِي لَهُم الحماية بل بِالْحَال يردون إِلَى بِلَادهمْ اَوْ يطردون من بِلَاد الدولة الَّتِي التجأوا اليها وَذَلِكَ حَتَّى لَا يحصل بَين الدولتين بِسَبَب اشخاص لَا نفع فيهم امْر يُفْضِي إِلَى الْبُرُودَة بَين الطَّرفَيْنِ اَوْ يكون باعثا لبحث لَا طائل تَحْتَهُ كَذَلِك إِذا حصل من اُحْدُ رعايا الطَّرفَيْنِ سَوَاء كَانَ من الاسلام اَوْ من زمرة المسيحيين