كتاب تاريخ الدولة العلية العثمانية

السلطان الغازي عبد العزيز خان - ص: 532

حَال الْجَمِيع فِي ظلّ سلطتنا لاسباب الثروة واليسار الْعَظِيمَة الَّتِي انْعمْ الله بهَا على ملكنا وَكَذَا قَضِيَّة الِاسْتِقْلَال المهمة لدولتنا الْعلية من اعز الافكار عندنَا وفقنا جَمِيعًا الْفَيَّاض الْمُطلق بِحرْمَة حَبِيبه الاكرم آمين فِي ٢٣ ذِي الْحجَّة سنة ١٢٧٧ اهـ

وَيُؤْخَذ من نَص هَذَا الامر ان السُّلْطَان رَحمَه الله كَانَ يود السّير على خطة اسلافه من اصلاح الاحوال ومعاملة جَمِيع الرعايا على السوَاء بِدُونِ نظر لجنسهم اَوْ دينهم حَتَّى لَا يكون لدول اوروبا سَبِيل للتدخل فِي شؤون الدولة بِحجَّة طلب هَذِه الْمُسَاوَاة ثمَّ انشأ نشان شرف جَدِيد لمكافأة من يقوم بِخِدْمَة الدولة وَالْملَّة وَالدّين بِكُل صداقة وامانة وَدعَاهُ بالعثماني نِسْبَة إِلَى السُّلْطَان الْغَازِي عُثْمَان الاول رَأس هَذِه الدولة المحروسة الملحوظة بالعناية الربانية يحيطها سياج التعطفات الالهية حَتَّى ان تَأَلُّبُ جَمِيع الدول المسيحية عَلَيْهَا لم يزدها الا رسوخا وثباتا وَقد اراحها هَذَا التدخل نوعا مَا بفصل بعض العناصر الْمُغَايرَة للعنصر الاسلامي فِي الْجِنْس وَالدّين عَنْهَا فانها كَانَت اهم الشواغل للدولة مَعَ عدم وُصُول أَي فَائِدَة مِنْهَا اليها

ولنذكر هُنَا قبل تَفْصِيل مَا حصل بالدولة من الاصلاحات تَحت رِعَايَة السُّلْطَان عبد الْعَزِيز مَا جرى من المناقشات وَدَار من المخابرات بَين الْبَاب العالي والدول بشأن امارات الْجَبَل الاسود والصرب والافلاق والبغدان فَنَقُول

الْجَبَل الاسود انه لما تجزأت مملكة الصرب الاصلية عقب موت الْملك دوشان وَقتل وَلَده اوروك اسْتَقل اُحْدُ اشراف الصرب بِبِلَاد الْجَبَل الاسود وَاسْمهَا تشيرنا جوره وجزء عَظِيم من بِلَاد الصرب وَجعل مقرّ حكومته مَدِينَة اشقودرة ثمَّ لما فتحهَا العثمانيون وطردوه مِنْهَا تحصن بِالْجَبَلِ وَبِه امكنه صد هجمات العثمانيين عَنهُ لوعورة المسالك وصعوبة المفاوز وَبِذَلِك لم يَتَيَسَّر للدولة ضم هَذَا الاقليم بِنَوْع قَطْعِيّ مُطلقًا