كتاب تاريخ الدولة العلية العثمانية

الفرمان الشامل لجميع امتيازات الخديوية المصرية - ص: 556

بَان لَا يكون للخديو ولد ذكر يصير توجيهها إِلَى اكبر اخوته الذُّكُور وَإِذا لم يُوجد لَهُ اخ بِقَيْد الْحَيَاة فالى اكبر اولاد الاخ وَهَكَذَا تتَّخذ هَذِه الاصول قانونا مستمرا وَقَاعِدَة مرعية ابدية فِي توارث الخديوية المصرية وَلَا يصير انْتِقَال الوراثة الخديوية إِلَى الاولاد الذُّكُور المتولدة من اولادكم الاناث اصلا

ولاجل تامين اصول توارث الخديوية المصرية سنذكر صُورَة تشكيل الْوِصَايَة الْمُقْتَضِيَة فِي ادارة امور الخديوية فِيمَا إِذا انْحَلَّت الخديوية وَكَانَ الْوَارِث الَّذِي هُوَ اكبر اولادكم الذُّكُور صَغِيرا وصبيا وَهِي ان الخديوية المصرية إِذا انْحَلَّت وَكَانَ اكبر اولادكم الذُّكُور اعني الْوَارِث صَغِيرا وصبيا بَان يكون عمره اقل من ثَمَانِيَة عشر سنة وَلَو انه يصير خديو بِالْفِعْلِ حسب اسْتِحْقَاق الوراثة فَفِي الْحَال يصدر فرمان من طرف السلطنة السّنيَّة بتوليته على الخديوية لَكِن إِذا كَانَ الخديو السالف عين وَنصب وَصِيّا ورتب هَيْئَة وصاية لاجل ادارة امور الخديوية لحين بُلُوغ الخديو اللَّاحِق الصَّبِي إِلَى سنّ الثَّامِن عشرَة سنة وَكتب سَنَد وصاية بذلك وَختم عَلَيْهِ هُوَ وَختم ايضا اثْنَان من الامراء المصرية المأمورين باحدى المأموريات المصرية على طَرِيق الاشهاد واجراء الْوِصَايَة هَكَذَا فالوصي مَعَ هَيْئَة الْوِصَايَة الْمَذْكُورَة ياخذ بزمام الادارة فِي الْحَال وَبعد ذَلِك تعرض الْكَيْفِيَّة إِلَى الْبَاب العالي وَيصير التَّصْدِيق على ذَلِك الْوَصِيّ وهيئة الْوِصَايَة من طرف الدولة الْعلية بفرمان عَال وَيبقى الْوَصِيّ وهيئة الْوِصَايَة على مَا هم عَلَيْهِ لحين الْبلُوغ واما إِذا انْحَلَّت الخديوية وَلم يعين الخديو السالف وَصِيّا وَلم يرتب هَيْئَة الْوِصَايَة على الْوَجْه الْمَذْكُور تتشكل هَيْئَة الْوِصَايَة من الذوات المأمورين على الداخلية والجهادية والمالية والخارجية ومجلس الاحكام المصرية وسردارية العساكر المصرية وتفتيش الاقاليم وَيصير انتخاب وَصِيّ فِي الْحَال من هَؤُلَاءِ المأمورين على الْوَجْه الْآتِي وَهُوَ أَنه فِي تِلْكَ السَّاعَة تصير المذاكرة والمداولة مَا بَين هَؤُلَاءِ الذوات فِي حق انتخاب وَصِيّ مِنْهُم فغذا حصل اتِّفَاقهم اَوْ اتِّفَاق اكثرية آرائهم على تَسْمِيَة وَجعل ذَات مِنْهُم وَصِيّا يتَعَيَّن ذَلِك الذَّات وَصِيّا على الخديوية وَإِذا اخْتلفت الآراء بَان رغب نصفهم فِي تعْيين ذَات وَالنّصف الآخر فِي تعْيين ذَات آخر يكون اجراء وصاية الذَّات الْمَأْمُور