كتاب عيون الأنباء في طبقات الأطباء

ابن كرنيب - ص: 317

وَكَانَ مُفَسرًا

وَعَلِيهِ قَرَأَ أَبُو بشر مَتى بن يونان

وَكتب قويري مطرحة مجفوة لِأَن عباراته كَانَت عفطية غلقة

ولقويري من الْكتب كتاب تَفْسِير قاطيغورياس مشجر

كتاب باريمينياس مشجر

كتاب أنالوطيقا الأولى مشجر

كتاب أنالوطيقا الثَّانِيَة مشجر

ابْن كرنيب

هُوَ أَبُو أَحْمد الْحُسَيْن بن أبي الْحُسَيْن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن زيد الْكَاتِب وَيعرف بِابْن كرنيب

وَكَانَ من جلة الْمُتَكَلِّمين وَيذْهب مَذْهَب الفلاسفة الطبيعيين

وَكَانَ فِي نِهَايَة الْفضل والمعرفة والاطلاع بالعلوم الطبيعية الْقَدِيمَة

وَلأبي أَحْمد بن كرنيب من الْكتب كتاب الرَّد على أبي الْحسن ثَابت بن قُرَّة فِي نَفْيه وجوب وجود السكونين بَين كل حركتين متساويتين

مقَالَة فِي الْأَجْنَاس والأنواع وَهِي الْأُمُور العامية

كتاب كَيفَ يعلم مَا مضى من النَّهَار من سَاعَة من قبل الِارْتفَاع

أَبُو يحيى الْمروزِي

كَانَ طَبِيبا مَشْهُورا بِمَدِينَة السَّلَام متميزا فِي الْحِكْمَة وَقَرَأَ عَلَيْهِ أَبُو بشر مَتى بن يونان

وَكَانَ فَاضلا وَلكنه كَانَ سريانيا

وَجَمِيع مَا لَهُ من الْكتب فِي الْمنطق وَغَيره بالسُّرْيَانيَّة

مَتى بن يونان

كَانَ أَبُو بشر مَتى بن يونان من أهل ديرقني مِمَّن نَشأ فِي أسكول مرماري

قَرَأَ على قويري وعَلى روفيل وبنيامين وَيحيى الْمروزِي وعَلى أبي أَحْمد بن كرنيب

وَله تَفْسِير من السرياني إِلَى الْعَرَبِيّ وَإِلَيْهِ انْتَهَت رئاسة المنطقيين فِي عصره

وَكَانَ نَصْرَانِيّا

وَتُوفِّي بِبَغْدَاد يَوْم السبت لإحدى عشرَة لَيْلَة خلت من شهر رَمَضَان سنة ثَمَان وَعشْرين وثلثمائة

ولمتى من الْكتب مقَالَة فِي مُقَدمَات صدر بهَا كتاب أنالوطيقا

كتاب المقاييس الشّرطِيَّة

شرح كتاب أيساغوجي لفرفوريوس

[يحيى بن عدي]

وَأَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن حميد بن زَكَرِيَّا المنطقي وَإِلَيْهِ انْتَهَت الرِّئَاسَة وَمَعْرِفَة الْعُلُوم الْحكمِيَّة فِي