التوحيدية فِي الإلهيات
كتاب الموجز الْكَبِير فِي الْمنطق وَأما الموجز الصَّغِير فَهُوَ منطق النجَاة
القصيدة المزدوجة فِي الْمنطق صنفها للرئيس أبي الْحسن سهل بن مُحَمَّد السهلي بكركانج
مقَالَة فِي تَحْصِيل السَّعَادَة وتعرف بالحجج الغر
مقَالَة فِي الْقَضَاء وَالْقدر صنفها فِي طَرِيق أصفهان عِنْد خلاصه وهربه إِلَى أصفهان
مقَالَة فِي الهندبا
مقَالَة فِي الْإِشَارَة إِلَى علم الْمنطق
مقَالَة فِي تقاسيم الْحِكْمَة والعلوم
رِسَالَة فِي السكنجبين
مقَالَة فِي اللانهاية
كتاب تعاليق علقه عَنهُ تِلْمِيذه أَبُو مَنْصُور بن زيلا
مقَالَة فِي خَواص خطّ الاسْتوَاء
المباحثات بسؤال تِلْمِيذه أبي الْحسن بهمنيار بن الْمَرْزُبَان وَجَوَابه لَهُ
عشر مسَائِل أجَاب عَنْهَا لأبي الريحان البيروني
جَوَاب سِتّ عشرَة مسئلة لأبي الريحان
مقَالَة فِي هَيْئَة الأَرْض من السَّمَاء وَكَونهَا فِي الْوسط
كتاب الحكة المشرقية لَا يُوجد تَاما
مقَالَة فِي تعقب الْمَوَاضِع الجدلية
الْمدْخل إِلَى صناعَة الموسيقى وَهُوَ غير الْمَوْضُوع فِي النجَاة
مقَالَة فِي الأجرام السماوية
كتاب التَّدَارُك لأنواع خطا التَّدْبِير سبع مقالات أَلفه لأبي الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد السهلي
مقَالَة فِي كَيْفيَّة الرصد ومطابقته مَعَ الْعلم الطبيعي
مقَالَة فِي الْأَخْلَاق
رِسَالَة إِلَى الشَّيْخ أبي الْحسن سهل بن مُحَمَّد السهلي فِي الكيمياء
مقَالَة فِي آلَة رصدية صنعها بأصفهان عِنْد رصده لعلاء الدولة
مقَالَة فِي غَرَض قاطيغورياس
الرسَالَة الأضحوية فِي الْمعَاد صنفها للأمير أبي بكر مُحَمَّد بن عبيده معتصم الشُّعَرَاء فِي الْعرُوض صنفه ببلاده
وَله سبع عشرَة سنة
مقَالَة فِي حد الْجِسْم
الْحِكْمَة العرشية وَهُوَ كَلَام مُرْتَفع فِي الآلهيات عهد لَهُ عَاهَدَ الله بِهِ لنَفسِهِ
مقَالَة فِي أَن علم زيد غير علم عَمْرو
كتاب تَدْبِير الْجند والمماليك والعساكر وأرزاقهم وخراج الممالك
مناظرات جرت لَهُ فِي النَّفس مَعَ أبي عَليّ النيساروي خطب وتمجيدات وأسجاع جَوَاب يتَضَمَّن الِاعْتِذَار فِيمَا نسب إِلَيْهِ من الْخطب
مُخْتَصر أوقليدس أَظُنهُ الْمَضْمُون إِلَى النجَاة
مقَالَة الأرثماطيقي
عشر قصائد وأشعار فِي الزّهْد وَغَيره يصف فِيهَا أَحْوَاله
رسائل بِالْفَارِسِيَّةِ والعربية ومخاطبات ومكاتبات وهزليات
تعاليق مسَائِل حنين فِي الطِّبّ
قوانين ومعالجات طبية
مسَائِل عدَّة طبية عشرُون مَسْأَلَة سَأَلَهُ عَنْهَا بعض أهل الْعَصْر
مسَائِل ترجمها بالتذاكير جَوَاب مسَائِل كَثِيرَة
رِسَالَة لَهُ إِلَى عُلَمَاء بَغْدَاد يسألهم الانصاف بَينه وَبَين رجل همداني يَدعِي الْحِكْمَة
رِسَالَة إِلَى صديق يسْأَله الانصاف بَينه وَبَين الْهَمدَانِي الَّذِي يَدعِي الْحِكْمَة
جَوَاب لعدة مسَائِل كَلَام لَهُ فِي تبين مَاهِيَّة الْحُرُوف
شرح كتاب النَّفس لأرسطوطاليس وَيُقَال إِنَّه من الانصاف
مقَالَة فِي النَّفس تعرف بالفصول
مقَالَة فِي إبِْطَال أَحْكَام النُّجُوم
كتاب الْملح فِي النَّحْو
فُصُول إلهية فِي إِثْبَات الأول
فُصُول فِي النَّفس وطبيعيات
رِسَالَة إِلَى أبي سعيد بن أبي الْخَيْر الصُّوفِي فِي الزّهْد
مقَالَة فِي أَنه لَا يجوز أَن يكون شَيْء وَاحِد جوهرا وعرضا
مسَائِل جرت بَينه وَبَين بعض الْفُضَلَاء فِي فنون الْعُلُوم
تعليقات استفادها أَبُو الْفرج الطَّبِيب الْهَمدَانِي من مَجْلِسه وجوابات لَهُ
مقَالَة ذكرهَا فِي تصانيفه أَنَّهَا فِي الممالك وبقاع الأَرْض
مُخْتَصر فِي أَن الزاوية الَّتِي من الْمُحِيط والمماس لَا كمية لَهَا
أجوبة لسؤالات سَأَلَهُ عَنْهَا أَبُو الْحسن العامري وَهِي أَربع عشرَة مَسْأَلَة
كتاب الموجز الصَّغِير فِي الْمنطق
كتاب قيام الأَرْض فِي وسط السَّمَاء أَلفه لأبي الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد السهلي
كتاب مَفَاتِيح الخزائن فِي الْمنطق كَلَام فِي الْجَوْهَر وَالْعرض كتاب تَأْوِيل الرُّؤْيَا
مقَالَة فِي الرَّد على مقَالَة الشَّيْخ أبي الْفرج بن الطّيب
رِسَالَة فِي الْعِشْق
