كتاب عقد الدرر في شرح مختصر نخبة الفكر

مقدمة الشارح - ص: 119

وإذا رحَلَ، فليسلكْ ما سلك في مصْرِهِ من الابتداء بالأهمِّ فالأهَمِّ.

وليعمَلْ بما سمع من الأحاديث التَّي يُعْمَلُ فيها في الفضائل والترغيبات؛ فقَدْ رُوِيَ؛ أن رجلًا قال: يا رسول الله، مَا يَنْفِي عَنيِّ حُجَّةَ الجَهْل؟ قال: "الْعِلْمُ"، قَالَ فَمَا يَنْفِي عَنِّي حُجَّةَ الْعِلْمِ؟ قَالَ: "العَمَلُ" (١)، وقال: إبراهيمُ بْنُ إسماعيلَ بْنِ مجمِّعٍ (٢): "كنَّا نستعينُ على حفْظِ الحديث بالعَمَل به" (٣)، وقال الإمام أحمد (٤): "ما كتبتُ حديثًا إلا وقَدْ عِملْتُ به حتىَّ مرَّبي في الحديث؛ أنَّ النبيَّ ﷺ: "احْتَجَمَ فَأعَطْىَ أباطَيْبَة دِينَارًا"، فأعطيْتُ الحَجَّام دينارًا حين احتجمت" (٥)، وعن عمرو بْن قيسٍ المُلَائِيِّ (٦)، قال: "إذا بلغَكَ

---

(١) أخرجه ابن عبد البر في جامع بيان العلم (٢/ ١١) عن علي معلقاً، ورواه الخطيب في "الجامع لأخلاق الراوي" (١/ ٨٩) بإسناده عن علي مرفوعًا.
(٢) هو إسماعيل بن إبراهيم بن مجمع، أبو إسحاق المدني، روى عن الزهري، وأبي الزبيره وعمرو بن دينار، وغيرهم، وعنه الداروردي، وابن حازم، وأبو نعيم، وعدة.
قال ابن معين: ضعيف ليس بشيء، وقال أبو حاتم: كثير الوهم ليس بالقوي يُكتب حديثه ولا يُحتج به. "تهذيب التهذيب" (١/ ٩٥).
(٣) أخرجه الخطيب في اقتضاء العلم العمل ص (٩٠) وفي "الجامع" (١٧٨٩).
(٤) هو أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني أبو عبد الله المروزي البغدادي الإمامخ الحجة شيخ الإسلام سمع: بشر بن المفضل، وإسماعيل بن علية، وسفيان بن عيينة وغيرهم روى عنه الجماعة وعبد الرحمن بن مهدي وعبد الرزاق ووكيع وغيرهم، قال العجلي: ثقة ثبتٌ في الحديث، نزه النفس، فقيه في الحديث، متبع الآثار، صاحب سنة وخير، وقال النسائي: جَمَع أحمد بن حنبل المعرفة بالحديث، والفقه والورع والزهد والصبر. مات ﵀ سنة ٢٤١ انظر ترجمته في: "طبقات ابن سعد" (٧/ ٣٥٤) "الجرح والتعديل" (١/ ٢٩٢) "طبقات الحنابلة" (١/ ٤) "تهذيب التهذيب" (١/ ١٠٧).
(٥) ينظر الجامع - الخطيب (١٨٤).
(٦) هو عمرو بن قيس المُلائي -بضم الميم وتخفيف اللام والمد (وقد تصحف في المخطوط إلى "الملامي) " حدث عن عكرمة والحكم بن عُتيبة، وعطاء، وأبي إسحاق السبيعي، وليس هو بالمكثر. حدث عنه: سفيان الثوري وصحبه زمانا، وأبو خالد الأحمر، وأسباط بن محمد وآخرون. قال أبو زرعة: ثقةٌ مأمون وقال أحمد وابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة، وقال ابن حبان في الثقات كان من ثقات كان من ثقات أهل الكوفة ومتقنيهم وعباد أهل بلده وقرائهم قال ابن حجر: أرخه بعضهم سنة ستٍ وأربعين ومئة. انظر ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٦/ ٣٦٣)، "الجرح والتعديل" (٦/ ٣٥٤)، "تهذيب التهذيب" (٨/ ٧٧).