كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ت حسين أسد

كتاب الإيمان - ٣١ - (باب أي العمل أفضل وأي الدين أحب إلى الله) - ج: 1 - ص: 390

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= يدخله الذهبي في "ميزان الاعتدال".
وإسماعيل بن يزيد بن حريث، قال أبو نعيم: "يذكر بالزهد والعبادة، حسن الحديث، كثير الغرائب والفوائد". وقد فصلنا القول فيه عند الحديث (٢٠٤١) في موارد الظمآن.
وقال الطبراني: "لم يروه عن قتاة إلا سَلاَّم، تفرد به إسماعيل بن يزيد".
وأخرجه ابن عدي في كامله ٣/ ١٢٤٣ من طريق أحمد بن محمد بن يعقوب الداري، حدثنا سعيد بن هاشم بن صالح المخزومي، حدثنا ابن أخي الزهري وعبد الله بن عامر، عن الزهري، عن أنس ... وهذا إسناد ضعيف.
وأخرجه ابن عبد البَرَّ في "جماع العلم" ١/ ٢١ من طريق قاسم بن أصبغ، حدثنا أحمد بن زهير، حدثنا أبو سفيان السروجي عبد الرحيم بن مطرف، حدثنا أبو عبد الله العذري، عن يونس بن يزيد، عن الزهري، عن أنس ... وهذا إسناد ضعيف.
وانظر "كنز العمال" ٣/ ٣٨ برقم (٥٣٥٢، ٥٣٥٣).
ويشهد له حديث محجن الأدرع عند أحمد ٤/ ٣٣٨، والطيالسي ١/ ٢٥ برقم (٣٣)، والقضاعي في مسند الشهاب ٢/ ٢١٩ - ٢٢٠ برقم (١٢٢٤) من طريقين حدثنا أبو بشر جعفر بن أبي وحشية، عن عبد الله بن شقيق، -سقط من إسناد الطيالسي- عن رجاء بن أبي رجاء الباهلي، عن محجن الأدرع، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ... وهذا إسناد صحيح، رجاء بن أبي رجاء الباهلي ترجمه البخاري في الكبير ٣/ ٣١١ ولم يورد فيه جرحًا ولا تعديلاً، وتبعه على ذلك ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٣/ ٥٠١، وما رأيت فيه جرحاً، وذكره ابن =