كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ت حسين أسد

كتاب الإيمان - ٧٧ - (باب في الكبائر) - ج: 2 - ص: 139

كمَّهَ أَعْمَى (١) عَنِ السَّبِيلِ، وَلَعَنَ الله مَنْ يَسُبُّ وَالِدَيْهِ، وَلَعَن الله مَنْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيِه".

رواه أحمد (٢) ورجاله رجال الصحيح.

٣٨٥ - وَعَنْ أَبي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "الْكَبَائِرُ أَوَّلُهُنَّ الإشْرَاكُ بِالله، وَقَتْلُ النَّفْسِ بِغَيْرِ حَقِّهَا، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ، وَفِرَارٌ يَوْمَ الزَّحْفِ، وَرَمْيُ الْمُحْصَنَاتِ، وَالانْتِقَالُ إلَى الأعْرَابِ بَعْدَ هِجْرَتِهِ".

رواه البزار (٣)،

---

(١) كَمَّهَ الأعمى: جعله يتحير في وجهته، ولم يرشده إلى ما يريد بل أضله.
(٢) في المسند ١/ ٢١٧، ٣٠٩، ٣١٧، والطبراني في الكبير ١١/ ٢١٨ برقم (١٥٤٦)، وابن حبان في "موارد الظمآن" برقم (٥٣) بتحقيقنا، والحاكم ٤/ ٣٥٦، والبيهقي في الحدود ٨/ ٢٣١ باب: ما جاء في تحريم اللواط من طرق: عن عمرو بن أبي عمرو، عن عكرمة، عن ابن عباس ... وهذا إسناد صحيح.
ولتمام تخريجه انظر مسند الموصلي (٢٥٢١، ٢٥٣٩)، وكنز العمال ١٦/ ٩١ برقم (٥٤٢، ٥٤٤). وشعب الإيمان برقم (٥٣٧٣).
(٣) في كشف الأستار ١/ ٧٢ برقم (١٠٩) من طريق خالد بن يوسف بن خالد، حدثنا أبو عوانة، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة ... وهذا إسناد فيه خالد بن يوسف السمتي، قال الذهبي في "ميزان الاعتدال" ١/ ٦٤٨: "أما أبوه فهالك، وأما هو فضعيف".
وتابعة على ذلك ابن حجر في لسان الميزان ٢/ ٤٩ وأضاف "وذكره ابن حبان في الثقات ... ". =