كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ت حسين أسد

كتاب العلم - ٢٨ - (باب فيمن مر عليه يوم لا يزداد فيه من العلم) - ج: 2 - ص: 317

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= وكنية الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي أبو عبد الله.
قال البخاري في الضعفاء ص (٣١): "الحكم بن عبد الله بن سعد ... القرشي الأيلي ... ".
وقال النسائي في الضعفاء ص (٣٠): "الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي، متروك الحديث".
وقال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٣/ ١٢٠: "الحكم بن عبد الله، أبو عبد الله الأيلي، وهو ابن سعد".
وقال ابن عدي في الكامل ٢/ ٦٢٠: "الحكم بن عبد الله بن سعد بن عبد الله الأيلي ... ". ثم قال: "الحكم بن عبد الله بن خطاف الأزدي" في ترجمة واحدة، موحداً بينهما.
والصواب التفرقة، قال المزي في "تهذيب الكمال" ٣/ ١٦١١.
"أبو سلمة العاملي، الشامي، ويقال: الأردني: قيل: اسمه الحكم بن عبد الله بن خطاف، وقيل: عبد الله بن سعد ... "، وتابعه على ذلك الحافظ ابن حجر في "تهذيب التهذيب" ١٢/ ١١٨.
وقال الحافظ ابن حجر في "لسان الميزان" ٢/ ٣٣٣: "والصواب عندي التفرقة بين الأيلي، وأبي سلمة العاملي. وقد فرق أيضاً بينهما: ابن عساكر في تاريخه، وذكر أن ابن عدي جمع بينهما ووهم في ذلك، وهما اثنان بلا شك.
قلت -القائل ابن حجر-: ويؤيد ذلك رواية الليث وغيره من المصريين، وأهل أيلة عن هذا -يعني الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي- بخلاف ابن خطاف فما لهم عنه رواية، وابن خطاف إنما يجيء في الغالب بكنيته بخلاف هذا".
نقول: وقد فرق بينهما أيضاً الذهبي فترجم لكل واحد منهما منفرداً، ونقل محققه على الهامش أن في النسخة التي رمز لها بالحرف (ل): "وهما =