كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ت حسين أسد

كتاب العلم - ٣٠ - (باب كتابة الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم -، والصلاة عليه لمن ذكره أو ذكر عنده) - ج: 2 - ص: 323

٥٨٥ - وَعَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيّ (مص: ٢١٥) قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ ذُكرْتُ عِنْدَهُ فَخَطِئَ الصَّلاَةَ عَلَيَّ، خَطِئَ طَرِيقَ الْجَنَّةِ".

رواه الطبراني (١) في الكبير،

---

(١) في الكبير ٣/ ١٢٨ برقم (٢٨٨٧) من طريق يوسف بن الحكم الضبي، حدثنا محمد بن بشير الكندي، حدثنا عبيدة بن حميد، حدثنا فطر بن خليفة، عن أبي جعفر بن علي بن الحسين، عن أبيه، عن جده حسين بن علي قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ... وهذا إسناد ضعيف قال ابن الجنيد في سؤالاته لابن معين ص (٣٥٣) برقم (٣٢٧): "سمعت يحيى بن معين يقول: محمد بن بشير القاص ليس بثقة". وقال الدارقطني: "ليس بالقوي في حديثه". وانظر تاريخ بغداد ٢/ ٩٨ - ٩٩، وميزان الاعتدال ٣/ ٤٩١، ولسان الميزان ٥/ ٩٤.
وباقي رجاله ثقات، شيخ الطبراني يوسف بن الحكم هو ابن سعيد الضبي الخياط، ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" ١٤/ ٣١٢ ونقل عن الدارقطني أنه قال: "صدوق".
وأورده المنذري في "الترغيب والترهيب" ٢/ ٥٠٨ وقال: "رواه الطبراني، وروي مرسلاً عن محمد بن الحنفية".
ونسبه المتقي الهندي في الكنز ١/ ٤٩١ برقم (٢١٥٨) إلى الطبراني في الكبير. وانظر "جلاء الأفهام" ص (٣٨٢ - ٤٤٥) وسيأتي هذا الحديث أيضاً في الأدعية، باب: فيمن ذكر عنده فلم يصل عليه. وانظر أيضاً "فضل الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم -"، ص (٤٤ - ٤٦).
وقوله: "خطئ" قال ابن الأثير في النهاية ٢/ ٤٤: "يقال: خطئ في دينه إذا أثم فيه ... وأخطأ، يُخطئ إذا سلك سبيل الخطأ =