كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ت حسين أسد

كتاب العلم - ٣٣ - (باب النصح في العلم) - ج: 2 - ص: 354

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= يغلط فيما رد على مطين من روايته عن عبيد بن يعيش.
قال أبو نعيم: وهذا سماعي قديماً، ثم سمعت من مطين الحضرمي هذا الحديث بعد ذلك بعشرين سنة في فوائد الحاج قال: حدثنا عبيد بن يعيش، حدثنا مصعب بن سلام. عن أبي سعد -قال أبو جعفر الحضرمي: يعني عبد القدوس بن حبيب الدمشقي- عن عكرمة، عن ابن عباس. كأن الحضرمي ينبه بذلك وقال: -يعني عبد القدوس- ولم يقل عن أبي سعيد. وقال: عن أبي سعد، فأقر سعداً على حاله، ولم يقر الاسم". وعبد الملك بن محمد هو الاستراباذي، قال الخطيب في تاريخه ١٠/ ٤٢٨: "وكان أحد أئمة المسلمين، ومن الحفاظ لشرائع الدين مع صدق وتورع، وضبط وتيقظ ... ".
وقال الذهبي في "ميزان الاعتدال" ٢/ ٦٤٣: "إسحاق بن أبي إسرائيل وغيره قالا: حدثنا عبد القدوس، عن عكرمة ... " وذكر هذا الحديث. وتابعه على ذلك ابن حجر في "لسان الميزان" ٤/ ٤٦.
وعبد القدوس بن حبيب لم يفصح ابن المبارك بقوله: كذاب إلا لعبد القدوس. وقال الفلاس: "أجمعوا على ترك حديثه". وقال ابن عدي في كامله ٥/ ١٩٨١: "أحاديثه منكرة الإسناد والمتن".
وأخرجه أبو نعيم في "حلية الأولياء" ٩/ ٢٠ من طريق الحسن بن أحمد بن صالح السبيعي، حدثنا علي بن عبد الحميد الغضائري، حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا الحسن بن زياد، عن يحيى بن سعيد الحمصي، عن إبراهيم بن محمد، عن الضحاك، عن ابن عباس ... وهذا إسناد تالف.
ونسبه المتقي الهندي في الكنز ١٠/ ٢٤٢ برقم (٢٩٢٨٥، ٢٩٢٨٦) إلى الطبراني في الكبير، وإلى أبي نعيم في "حلية الأولياء" وعندهم "تناصحوا".