كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ت حسين أسد

كتاب العلم - ٣٥ - (باب في ذم الكذب) - ج: 2 - ص: 362

٦١٩ - وَعَنْ أَسْمَاءَ بِنتِ يَزِيدَ أَنَّهَا سَمِعْتَ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَا يَحْمِلُكُمْ عَلَى أَنْ تَتَايَعُوا في الْكَذِبِ كَمَا يَتَتَايَعُ الْفَرَاشُ في النَّارِ؟ ".

رواه أحمد (١)، وفيه شهر بن حوشب، وهو مختلف فيه.

---

(١) في المسند ٦/ ٤٥٤، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" ٩/ ٢٢ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا داود بن عبد الرحمن، عن ابن خثيم، عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد ... وعنده زيادة: "كل الكذب يكتب على ابن آدم إلا ثلاث خصال: رجل كذب على امرأته ليرضيها، أو رجل كذب في خديعة حرب، أو رجل كذب بين امرأين مسلمين ليصلح بينهما".
وإسناده حسن من أجل شهر بن حوشب فهو عندنا حسن الحديث كما قدمنا. والتتايع: الوقوع في الشر من غير فكرة ولا روية، والمتابعة عليه، ولا يكون في الخير.
وأخرجه الطبراني في الكبير ٢٤/ ١٦٦ برقم (٤٢٢) من طريق سعيد بن أبي مريم، حدثنا داود بن عبد الرحمن العطار، به.
وأخرجه الطبراني أيضاً برقم (٤١٩، ٤٢٠، ٤٢١) من طريق يحيى بن سليم، وسفيان، وزهير، جميعهم حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم، بالإسناد السابق. ورواية سفيان مقتصرة على الزيادة التي تقدمت في مسند أحمد:
وقد أخرج الزيادة المذكورة: ابن أبي شيبة ٩/ ٨٤ - ٨٥، وأحمد ٦/ ٤٥٩، ٤٦٠ - ٤٦١، والترمذي في البر والصلة (١٩٤٠) باب: ما جاء في إصلاح ذات البين.
وانظر كنز العمال ٣/ ٦٣٤ برقم (٨٢٦٥) حيث نسبه إلى أحمد، وإلى ابن جرير، والطبراني في الكبير، والبيهقي في شعب الإيمان.