كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ت حسين أسد

كتاب العلم - ٥٥ - (باب ما جاء في المراء) - ج: 2 - ص: 454

٧١٣ - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: كنَّا جُلُوساً عِنْدَ بَابِ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - نَتَذَاكَرُ: يَنْزعُ هذَا بِآيةٍ، وَينْزعُ هذَا بِآيَةٍ. فَخَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - كَأَنَّمَا يُفْقَأ في وَجْهِهِ حَبُّ الرُّمَّانِ، فَقَالَ: "يَا هؤلاءِ، بِهذَا بُعِثْتُمْ، أَمْ بِهذَا أُمِرْتُمْ؟: لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كفَّاراً يَضْرِبُ بَعْضُكمْ رِقَابَ بَعْضٍ".

رواه الطبراني (١) في الكبير، والأوسط، والبزار.

---

= برقم (٤٠٦، ٤٠٧، ٤٠٨، ٤٠٩).
وانظر الترغيب والترهيب ١/ ١٣١.
(١) في الكبير ٦/ ٣٧ برقم (٥٤٤٢) من طريق العباس بن الفضل الأسفاطي. وأخرجه الطبراني أيضاً في الأوسط -مجمع البحرين ص (٢٥) - من طريق معاذ أبو المثنى.
وأخرجه البزار ١/ ١٠١ برقم (١٧٩) من طريق محمد بن المثنى.
جميعهم حدثنا عبد الرحمن بن المبارك العيشي، حدثنا سويد أبو حاتم، عن قتادة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد ... وهذا إسناد حسن. سويد بن إبراهيم أبو حاتم فصلنا القول فيه عند الحديث المتقدم برقم (١٩٤)، وأبو نضرة هو مالك بن قطعة العبدي.
وقال الطبراني: "لم يروه عن قتادة إلا سويد، تفرد به عبد الرحمن".
نقول: عبد الرحمن بن المبارك من الثقات الذين لا يضر الحديث تفردهم. وانظر الترغيب والترهيب ١/ ١٣٢.
ونسبه المتقي الهندي في الكنز ١/ ١٩٢ برقم (٩٦٩) إلى البزار، =