كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب المكاتب - ج: 4 - ص: 58

وَعَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبِ بْنِ زَمْعَةَ مَشْهُورٌ (١).

وَشَاهِدُهُ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ حَدِيثُ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ (٢):

٢٩٠٣ - حدثناه أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ مُسْهِرٍ الْغَسَّانِيُّ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ الْحَضْرَميُّ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ (٣) بْنُ وَهْبٍ الْقُرَشِيُّ (٤)، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ

---

(١) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: هذا ما خرج له إلا ابن ماجه فقط، ثم هو وهم من الحاكم ثان؛ فإن ابن زمعة لم يرو عن تميم الداري وصوابه: عبد الله بن موهب وكذا جاء في النسائي عبد الله بن وهب".
(٢) في (ز): "ذئب".
(٣) في (ز) و (م) والتلخيص: "عبيد الله" مصحف.
(٤) كذا سمي ونسب في هذه الرواية، وتسميته بابن وهب ثابتة بما تقدم، وكذا رواه الترمذي (٤/ ١٩٠) من طريق أبي أسامة وابن نمير ووكيع فقال: عن عبد العزيز بن عمر عن عبد الله بن موهب، وقال بعضهم عن عبد الله بن وهب.
وأما نسبته قرشيا، والتى تعلق بها المصنف في جزمه بأنه ابن زمعة، فلم نقف عليها في غير هذه الرواية، وقد رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٣٣/ ٢٣٢) من طريق عمرو بن منصور النسائي، وأبي زرعة الدمشقي كلاهما عن أبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر به فقالا "عبد الله بن موهب" ولم ينسباه، وكذا رواه هشام بن عمار عند البخاري في التاريخ (٥/ ١٩٨)، وعبد الله بن يوسف ويزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب عند الفسوي في المعرفة والتاريخ (٢/ ٤٣٩) عن يحيى به ولم ينسبوه أيضًا.
وقد رواه الفسوي عن أبي نعيم عن عبد العزيز فقال: "عن عبد الله بن موهب وهو همداني ثقة"، وعند الدارقطني (٥/ ٣٢٢) من طرق عن عبد العزيز: "عن ابن موهب رجل من خولان"؛ فالحديث حديث ابن موهب الفلسطيني، وبه ترجمة الأئمة، فنسبته هنا القرشي خطأ، يحتمل أن يكون من الأصم أو الصغاني، أو المصنف نفسه، أما زيادة "قبيصة" بينه وبين تميم فقد تفرد بها يحيى بن حمزة، والله أعلم.