كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب التفسير - من كتاب قراءات النبي ﷺ مما لم يخرجاه وقد صح سنده - ج: 4 - ص: 108

حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ، حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ رَبِيعَةَ (١) يَقُولُ: سَمِعْتُ سَعْدًا يَقْرَأُ: ﴿مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نَنْسَاهَا﴾ (٢). قَالَ: فَقُلْتُ: إِنَّ سَعِيدًا يَقْرَؤُهَا: ﴿أَوْ نُنْسِهَا﴾. قَالَ: فَقَالَ: إِنَّ الْقُرْآنَ لَمْ يَنْزِلْ عَلَى الْمُسَيَّبِ وَلَا عَلَى ابْنِهِ، قَالَ: وَحِفْظِي أَنَّهُ قَرَأَ: ﴿سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى﴾ (٣). ﴿وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ﴾ (٤). (٥)

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

٢٩٨٨ - أخبرني أَبُو أَحْمَدَ بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْرَفِيُّ بِمَرْوَ، ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقَاشِيُّ، ثَنَا بَكَّارُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ (٦)، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنْ خَارِجَةَ (٧) بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: "أُنْزِلَ الْقرْآنُ بِالتَّفْخِيمِ كَهَيْئَةِ: ﴿عُذْرًا أَوْ

---

(١) هو: القاسم بن عبد الله بن ربيعة بن قائف الثقفي، أخرج له النسائي وأبو داود في الناسخ والمنسوخ هذا الحديث، ووثقه ابن حبان، ولم يرو عنه غير يعلى بن عطاء.
(٢) (البقرة: آية ١٠٦)، وهي قراءة: ابن كثير وأبي عمرو، والباقون بضم النون وكسر السين، انظر حجة القراءات (ص ١٠٩).
(٣) (الأعلى: آية ٦).
(٤) (الكهف: آية ٢٤).
(٥) إتحاف المهرة (٥/ ١٠٧ - ٥٠١٣)، وسيأتي في التفسير (٣٩٦٦).
(٦) كذا في النسخ الخطية كلها، والإتحاف: "بكار بن محمد بن عبد الله" وزيادة: "ابن محمد" بينهما خطأ لا ندري ممن، فقد تقدم الحديث قريبا (٢٩٤٢) من طريق نصر بن علي الجهضمي عن بكار بن عبد الله عن محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف به، فبكار هو: ابن عبد الله بن يحيى ابن أخي همام بن يحيى البصري، وانظر الجرح والتعديل (٢/ ٤٠٩) و (٨/ ٧).
(٧) في (ز): "جابر" خطأ.