كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين - ذكر أخبار سيد المرسلين وخاتم النبيين محمد بن عبد الله بن عبد المطلب المصطفى، صلوات الله عليه وعلى آله الطاهرين من وقت ولادته إلى وقت وفاته، ما يصح منها على ما وسمنا في الكتاب، لا على ما أجرينا عليه أخبار الأنبياء قبله، إذ لم نجد السبيل إليها إلا على الشرط في أول الكتاب. - ج: 5 - ص: 319

٤٢٤٩ - حدثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا مُسَدَّدٌ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا أَيُّوبُ، ثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ قَالَ: أَخْرَجَتْ إِلَيْنَا عَائِشَةُ كِسَاءً مُلَبَّدًا، وَإِزَارًا غَلِيظًا، فَقَالَتْ: قُبِضَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي هَذَيْنِ (١).

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ (٢).

٤٢٥٠ - حدثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ السُّكَّرِيُّ (٣)، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمِنْقَرِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَرَسٌ يُدْعَى الْمُرْتَجِزَ (٤).

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يخَرِّجَاهُ.

٤٢٥١ - حدثناه أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْمُقْرِئُ بِالْكُوفَةِ (٥)، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ غَنَّامٍ،

---

(١) إتحاف المهرة (١٧/ ٥٩٦ - ٢٢٨٦٧).
(٢) بل أخرجه البخاري في فرض الخمس (٤/ ٨٣) واللباس (٧/ ١٤٧)، ومسلم (٦/ ١٤٥).
(٣) هو: الحسن بن الحسين بن عبد الله بن عبد الرحمن بن العلاء بن أبي صفرة بن المهلب أبو سعيد السكري النحوي، وهو كثيرا ما يرد مقلوبا كما هاهنا.
(٤) إتحاف المهرة (٧/ ١٣٤ - ٧٤٦٨)، وسليمان بن داود الشاذكوني مع حفظه، ضعيف.
(٥) قد رجح الشيخ مقبل ﵀ أنه: أحمد بن عثمان بن يحيى الأدمي المقرئ، غير أن هذا عادة ما يروي عنه الحاكم في بغداد حيث يقول: "أخبرني أحمد بن عثمان بن يحيى الأدمي المقرئ ببغداد"، ولم نجد له رواية عن عبد الله بن غنام غير هذه.
ويحتمل أن يكون: أحمد بن محمد بن السري بن يحيى أبو بكر بن أبي دارم، فهو مكثر عن عبد الله بن غنام، غير أنه لم يوصف قط بالمقرئ. =