كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين - ومن مناقب الحسن والحسين ابني رسول الله ﷺ وعلى آله - ج: 6 - ص: 141

هَارُونَ شَبَّرُ وشَبِيرٌ وَمُشَبِّرٌ" (١).

هَذَا حَدِيثٌ صحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

٤٨٢٧ - حدثني عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثِ السِّجِسْتَانِيُّ بِبَغْدَادَ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ بُرْدٍ الْأَنْطَاكِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْمَخْزُومِيُّ، ثَنَا عَوْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ (٢)، عَنْ أُمِّ جَعْفَرٍ أُمِّهِ، عَنْ جَدَّتِهَا أَسْمَاءَ، عَنْ فَاطِمَةَ ﵂، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَتَاهَا يَوْمًا، فَقَالَ: "أَيْنَ ابْنَايَ؟ ". فَقَالَتْ: ذَهَبَ بِهِمَا عَلِيٌّ. فَتَوَجَّهَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَوَجَدَهُمَا يَلْعَبَانِ فِي شِرْبَةٍ، وَبَيْنَ أَيْدِيهِمَا فَضْلٌ مِنْ تَمْرٍ، فَقَالَ: "يَا عَلِيُّ، أَلَا تَقْلِبُ ابْنِي قَبْلَ الْحَرِّ" (٣).

وَذَكَرَ بَاقِي الْحَدِيثِ، مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى هَذَا هوَ ابْنُ مَسْمُولٍ (٤) مَدِينِيٌّ ثِقَةٌ، وَعَوْنُ هَذَا هُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، هُوَ وَأَبُوهُ (٥) ثِقَتَانِ (٦)، وَأُمُّ

---

(١) إتحاف المهرة (١١/ ٦٤٧ - ١٤٧٩٧)، وسيأتي من حديث يونس بن أبي إسحاق (٤٨٣٦).
(٢) كذا رواه المصنف، وقوله: "عن أبيه" خطأ، فقد رواه الطبراني في الكبير (٢٢/ ٤٢٢)، والدولابي في الذرية الطاهرة (ص ١٠٤) والمصنف في فضائل فاطمة الزهراء (ص ١٤٥) فقالوا: عن عون بن محمد عن أمه أم جعفر.
(٣) إتحاف المهرة (١٨/ ٢١ - ٢٣٣١١).
(٤) كذا قال المصنف ﵀، وهو خطأ، وابن مسمول هذا اسمه: محمد بن سليمان، والصواب أنه: محمد بن موسى بن أبي عبد الله الفطري المخزومي، فهو الذي يروي عن عون بن محمد، وقد رواه المصنف نفسه في كتابه فضائل فاطمة الزهراء (ص ١٤٥) من طريق جعفر بن مسافر عن ابن أبي فديك فقال: "عن محمد بن موسى بن أبي عبد الله"، ومحمد بن موسى هذا من رجال التهذيب.
(٥) في (و) و (ك) و (ص): "وابنه".
(٦) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: بل محمد ضعفوه"، كذا قال، على أنه محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، وهو خطأ كما سنبين ذلك فيما يلي!.