كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين - ذكر أم حبيبة بنت أبي سفيان ﵁ - ج: 8 - ص: 50

٦٩٦٦ - فأخبرني مَخْلَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْبَاقَرْحِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ الْفَقِيهُ، حَدَّثَنِي الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ (١)، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ (٢)، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَمْرَو بْنَ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيَّ إِلَى النَّجَاشِيِّ يَخْطُبُ عَلَيْهِ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتَ أَبِي سُفْيَانَ، وَكَانَتْ تَحْتَ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ جَحْشٍ، وَزَوَّجَهَا إِيَّاهُ، وَأَصْدَقَهَا النَّجَاشِيُّ مِنْ عِنْدِهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَرْبَعَمِائَةِ دِينَارٍ (٣). قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ (٤): فَمَا نَرَى عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ وَقَّتَ صَدَاقَ النِّسَاءِ أَرْبَعَمِائَةِ دِينَارٍ إِلَّا لِذَلِكَ.

٦٩٦٧ - فحدثني أَبُو بَكْرِ بْنُ بَالُويَهْ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَرْبِيُّ، ثَنَا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الزُّبَيْرِيُّ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ (٥) زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ: كَمْ أَصْدَقَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَزْوَاجَهُ؟

---

(١) يعني: ابن منيع كاتب الواقدي، وفي (ك): "محمد بن سعيد" مصحف.
(٢) هو: إسحاق بن محمد بن أبي حرملة القرشي المدني، لم نقف له على ترجمة، لكن ذكره المزي في ترجمة أبيه، وخبره هذا عند ابن سعيد (١٠/ ٩٦) والطبري في التاريخ (١١/ ٦٠٦).
(٣) لم نجد هذا الحديث في أصل الإتحاف، وهو مما استدركه المحقق في الحاشية (١٩ - ٤٥٥/ ١٩).
(٤) قوله: "محمد بن جرير"، هي زيادة تفسيرية من المصنف لكي يبين من هو أبا جعفر هذا، وهذا تفسير خاطى من المصنف، فإن أبا جعفر هنا هو: محمد بن علي بن الحسين الباقر، لَا محمد بن جرير الطبري، وذلك أن ابن سعيد قد ذكر كلام أبي جعفر هذا في روايته، وابن سعيد متقدم على ابن جرير.
(٥) في (ز) و (م): "أنه سأل عائشة".