كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب: اللباس - ج: 8 - ص: 470

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ (١) عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ (٢)، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

٧٦٢٤ - أخبرنا أَبُو الْفَضْلِ الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ الْعَدْلُ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، أَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَخْطُبُ، فَأَقْبَلَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ عَلَيْهِمَا قَمِيصانِ أَحْمَرَانِ، فَجَعَلَا يَعْثُرَانِ وَيَقُومَانِ، فَنَزَلَ، فَأَخَذَهُمَا فَوَضعَهُمَا بَيْنَ يَدَيْهِ، وَقَالَ: "صَدَقَ الله وَرَسُولُهُ، ﴿إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ﴾ (٣)، رَأَيْتُ هَذَيْنِ فَلَمْ أَصْبِرْ، ثُمَّ أَخَذَ فِي خُطْبَتِهِ" (٤).

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

٧٦٢٥ - أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ (٥) مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْقَنْطَرِيُّ، ثَنَا أَبُو قِلَابَة، ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، ثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ (٦) طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، وَعَلَيْهِ ثَوْبٌ مُعَصْفَرٌ فَقَالَ: "مِنْ

---

(١) زيد في (ك): "الإسناد".
(٢) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: ولا واحد منهما".
مصعب بن عبد الله بن مصعب بن ثابت وأبوه، وإسماعيل بن عبد الله بن جعفر، لم يخرج لهم الشيخان، وعبد الله بن مصعب ضعفه ابن معين، ووثقه ابن حبان، وقد تقدم هذا الحديث برقم (٦٥٩١).
(٣) (التغابن: آية ١٥).
(٤) إتحاف المهرة (٢/ ٥٧٦ - ٢٢٩٥)، وقد تقدم برقم (١٠٦٩) وصححه هناك على شرط مسلم فقط، والحسين بن واقد لم يحتج به البخاري.
(٥) في (ز): "أبو الحسن".
(٦) في (ز) و (و) و (ك): "أبي"، وفي (س): "أبو"، وهذا الحديث ساقط من (م)، والمثبت من التلخيص والإتحاف.