كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب: تعبير الرؤيا - ج: 9 - ص: 214

مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ حَمِّادِ بْنِ (١) طَلْحَةَ، ثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ (٢)، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ﵄ قَالَ: جَاءَ بُسْتَانُ (٣) الْيَهُودِيُّ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، هَلْ تَعْرِفُ النُّجُومَ الَّتِي رَآهَا يُوسُفُ يَسْجُدُونَ لَهُ؟ فَسَكَتَ عَنْهُ النَّبِيُّ ﷺ، حَتَّى أَتَاهُ جِبريلُ ﵇، فَأَخْبَرَهُ بِمَا سَأَلَهُ الْيَهُودِيُّ، فَلَقِيَ النَّبِيُّ ﷺ الْيَهُودِيَّ، فَقَالَ: "يَا يَهُودِيُّ (٤)، للهِ عَلَيْكَ أَنَا أَخْبَرْتُكَ لَتُسْلِمَنَّ (٥)؟ ". فَقَالَ: نَعَمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "النُّجُومُ: حَدَثَانُ (٦) وَالطَّارِقُ وَالذَّيَّالُ (٧) وَقَابِسُ (٨) وَالْعُودَانُ (٩)

---

(١) في النسخ: "عن"، وفي الإتحاف: "ثنا"، وكلاهما تصحيف، والمثبت من التلخيص؛ فمحمد بن محمد بن إسحاق بن النعمان الصفار خرج له المصنف كثيرًا عن أحمد بن محمد بن نصر اللباد عن عمرو بن حماد بن طلحة القناد عن أسباط بن نصر تفسير السدي إسماعيل بن عبد الرحمن.
(٢) وقيل: عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط، من رجال التهذيب، وروايته عن جابر مرسلة.
(٣) في (ك): "بستنان"، وفي (ز) و (م) والتلخيص: "بستبان"، والمثبت من (س) والإتحاف.
(٤) في (ز) و (م) و (س): "يا يهود".
(٥) في (س): "لتسلم"، وفي (م): "تسلمن".
(٦) كذا، وعند وابن أبي حاتم: "جربان" بالموحدة، وفي حاشية البيضاوي لابن شهاب (٥/ ١٥٤): "جَرِيَّان" ونقل عن السهيلي: "بفتح الجيم، وكسر الراء المهملهّ، وتشديد الياء منقول من اسم طوق القميص". وعند الطبري وسعيد بن منصور والبيهقي: "حرثان" وعند البيهقي: "أو حرثال"، قال الصالحي في سبل الهدى والرشاد (٣/ ٤٠٤): "حرثان بمهملة مفتوحة ثم مثلثة".
(٧) قال السهيلي: "والذيال من ذوات الأذناب".
(٨) قال السهيلي: "وقابس بقاف وموحدة وسين: مقتبس النار".
(٩) كذا، وعند الطبري وابن أبي حاتم وسعيد بن منصور والبيهقي وابن كثير (٤/ ٣٧٠): "وعمودان"، قال السهيلي والصالحي: "تثنية عمود".