كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب: الرقى والتمائم - ج: 9 - ص: 275

عَنْهُ (١). هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

٨٥٣٣ - أخبرني أَبُو عَمْرٍو إِسْمَاعِيلُ بْنُ نُجَيْدٍ السُّلَمِيُّ وَأَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ، قَالَا: أَنَا أَبُو مُسْلِمٍ، ثَنَا أَبُو عَاصمٍ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عُبَيْدٍ (٢)، عَنْ مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "مَنْ عَلَّقَ وَدَعَةً فَلَا وَدَعَ اللهُ لَهُ، وَمَنْ عَلَّقَ تَمِيمَةً فَلَا تَمَّمَ اللهُ لَهُ" (٣). هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

٨٥٣٤ - حدثنا الشَّيْخُ أَبُو بَكْرِ بْن إِسْحَاقَ، أَنَا (٤) عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ، ثَنَا جَدِّي أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ (٥)، ثَنَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ الْكُوفِيِّ (٦)، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّهَّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ (٧)، عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللهِ: أَنَّهَا أَصَابَهَا حُمْرَةٌ فِي

---

(١) إتحاف المهرة (٢/ ٢٥٧ - ١٦٦٥)، وأصله عند البخاري (٧/ ١٢٨) من حديث أيوب عن أبي قلابة عن أنس.
(٢) خالد وثقه ابن حبان، ولم يرو عنه غير حيوة بن شريح بن صفوان التجيبي المصري، واستنكر حديثه هذا ابن عدي على مشرح بن هاعان (٨/ ٢٣١).
(٣) إتحاف المهرة (١١/ ٢٢١ - ١٣٩١٨).
(٤) في (ك): "ثنا".
(٥) هو: أحمد بن عبد الله بن مسلم، أبو الحسن بن أبي شعيب الحراني.
(٦) هو البناني صاحب الأعمش، قال أبو حاتم الرازي: "هو شيخ لا أعرفه وحديثه ليس بمنكر"، وقال ابن حبان: "يروي عن الأعمش ما ليس من حديثه، لا تحل الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار، ولا الاحتجاج به بحال"، وقد خولف في هذا الحديث.
(٧) كذا قال محمد بن سلمة عن الأعمش، ورواه الإمام أحمد (٦/ ١١٠) وأبو داود =