كتاب أصول مذهب الشيعة الإمامية الإثني عشرية - عرض ونقد -

الفصل الخامس: الرجعة - استدلالهم على الرجعة - ج: 2 - ص: 922

يذوق الموت" (١) .

فهذه الرواية تجعل الرجعة لجميع الناس حتى يتحقق لكل أحد منهم موت وقتل - كما يعتقدون - بينما هم قالوا بأن الرجعة خاصة بمن محض الإيمان، ومحض الكفر - كما سلف - كما أن هذا التأويل يحمل جهلاً بلغة العرب التي نزل بها القرآن؛ حيث عدّ القتل ونحوه ليس من قبيل الموت الذي تنص عليه الآية وهذا مبلغ علمهم.

ويتعلق الشيعة بآيات كثيرة يؤولونها بمثل هذا التأويل الباطني، وتسابق شيوخهم كعادتهم في الإكثار من هذه التأويلات، والتي أسندوها للآل حتى تكتسب الرواج عند الأتباع.. فقد بلغ - مثلاً - عدد الآيات التي أولوها بالرجعة حسب ما جمعه شيخهم الحر العاملي (٧٢) آية (٢) ، وصل فيها التأويل الباطني المتعسف الغاية القصوى (٣) ، مع أن العاملي لم يذكر كل ما عندهم، وقد اعتذر عن ذلك - في نهاية استدلاله بالآيات التي ذكرها - بعدم حضور الكتب عنده (٤) .

---

(١) تفسير العياشي: ١/٢١٠، بحار الأنوار: ٥٣/٧١
(٢) انظر: الحر العاملي/ الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة: ص٧٢-٩٨
(٣) وإليك أمثلة من أدلته - بالإضافة لما مضى - لا تحتاج إلى تعليق، وتدل على مبلغ إفلاسهم، وأنهم يخبطون خبط عشواء. قال الحر العاملي: "الباب الثالث في جملة من الآيات القرآنية الدالة على صحة الرجعة" ومن الآيات التي استدل بها قوله تعالى: {وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلاً} ... سبأ، آية: ١٠ ... انظر: المصدر السابق ص٩٢، وقوله: {أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ} ... الروم، آية: ٩ ... السابق ص٩٣، وقوله: {وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ} ... غافر، آية: ٨١ ... السابق ص٩٣، وقوله: {وَوَصَّيْنَا الإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا} ... الأحقاف، آية: ١٥، السابق ص٩٤، وقوله: {وَفِي السَّمَاء رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ} ... الذاريات، آية: ٢٢ ... السابق ص٩٥، هذا مبلغ استدلالهم وغاية احتجاجهم، فجمعوا بين بدعة الرجعة وتحريف آيات القرآن
(٤) انظر: الإيقاظ من الهجعة: ص٩٨