للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ص:  >  >>

الحال فإِنَّهُ يشمل الخلفيَّة غير اللُّغَوِيَّة لنص أو كلام ما كاملة وبكل ما فيها، ويشمل ذلك الموقف الحالي الذي يستخدم فيه النَّصّ أو الكلام، ووعي المُتَكَلِّم والسامع لما قيل قبلُ، وأَيَّة معتقدات أو افتراضات سابقة خارِجِيَّة» (١). إِنَّ سياق الحال «يمثِّله العالم الخارج عن اللُّغَة بما له من صلة بالحدث اللغويّ أو النَّصّ، ويتمثل في الظروف الاجتِماعِيَّة والنفسِيَّة والثقافيَّة للمتكلم والمشتركين في الكلام أيضا» (٢).

والمصطلحات التي تعبر عن السِّياق غير اللغويّ أو سياق الحال كثيرة) (٣).


(١) P.١٠٩ Ibid ونص ديفيد كريستال: ((In its broadest sense situational context includes the total non-linguistic background to a text or utterance, including the immediate situation in which it is used, and the awareness by speaker and hearer of what has been said earlier and of any relevant external beliefs or presuppositions .. ))
والترجمة للباحث. وتعريف ديفيد كريستال هنا من أهم تعريفات سياق الحال وأشملها.
(٢) د. حلمي خليل: الكلمة دراسة لغَوِيَّة معجميَّة، ص ١٦١
(٣) يمكن أن نقسم هذه المصطلحات إلى قسمين:
• ... مصطلحات تراثية، ومنها:
١. ... الحال، ويقصد به ((الأمر الداعي إلى التكلم على وجه مخصوص مع فصاحته)).) ينظر: د. محمد التونجي المعجم المُفَصَّل في الأدب، دار الكتب العلمِيَّة، بيروت، ط ٢، (١٩٩٩)، ١/ ١٩٢)
٢. ... مقتضى الحال.
٣. ... واقع الحال (يُنْظَر: د. كمال بشر: علم اللُّغَة الاجتماعِيّ مدخل، ص ١٠٠)
٤. ... الحال الحاضرة (السيرافي: شرح كتاب سيبويه، ت: رمضان عبد التواب ــ محمود فهمي حجازي ــ محمد هاشم عبد الدايم، الهيئة المصريَّة العامة للكتاب، القاهرة، ط ١، (١٩٨٩ م)، ٢/ ١٥٤)
٥. ... المقام، (ويُفْهَم من كلام د. تَمَّام حسان في كتابه ((اللُّغَة العَرَبِيَّة معناها ومبناها)) [عالم الكتب، القاهرة، ط ٦، ٢٠٠٩ م] أنَّ هناك فرقا بين ((المقام)) وبين ((الموقف)) وأنَّ المقام أكثر تعقيدا أو أكثر تركيبا من الموقف، يقول سيادته: (( ... أما نوع المقامات الذي اكتمل فيه الطابع الاجتماعِيّ فهو الذي يتحقق وجود عناصر تجعل المقام مركبا لا بسيطا؛ أي تجعله مقاما لا موقفا)) ص ٣٤٤، وفي كون المقام أكثر تركيبا أو تعقيدا يقول:
((ويحتم الأصوليون على من يتصدى لاستخراج الأحكام من القرآن أمورا لا ينبغي أن يغفل عنها، هي في الواقع مقام للفهم، فعليه مثلا: أن يعرف أسباب نزول الآيات، وأن يعرف النظم الاجتماعِيَّة عند العرب)) ص ٣٤٨)
٦. ... البيان (يقول الجاحظ: ((والبيان اسم جامع لكل شيء كشف لك قناع المعنى، وهتك الحجاب دون الضمير، حتى يُفضي السامع إلى حقيقته، ويهجم على محصوله كائنا ما كان ذلك البيان، ومن أي جنس كان الدليل، =

<<  <   >  >>