قرينة السياق ودورها في التقعيد النحوي والتوجيه الإعرابي في كتاب سيبويه

المبحث الأول: تعريف مصطلح النظرية، وأهم خصائص النظريةالعلمية - تعريف مصطلح النظرية - ص: 355

بشكل لا انفصام له بالممارسة والتطبيق، وهي تضع نصب عينها المشاكل الملحّة وتعمل على حلِّها؛ لذلك السبب يُعدُّ التطبيق جزء وقسم أصيل من كل نظَرِيَّة) (١).

ويسترعي انتباهنا هنا عبارة المعجم أَنَّ النظَرِيَّة Theory: «تعكس وتُعِيدُ إنتاج الواقع It spiritually or mentally reflects and reproduces reality .»، وهذه عبارة جد خطيرة سنعتمد عليها لاحقا.

ومن المثير أَنَّ المعجم السابق يختم حديثه عن مصطلح «النظَرِيَّة» بربطها بمصطلح آخر أسماه «معيار الحقيقة Criterion of Truth» . فيقول في آخر حديثه عن مصطلح «النظَرِيَّة»:

«قيمة معيار الحقيقة للنظَرِيَّة) يكمن في (الممارسة The criterion of truth value of theory is practice»؛ يقصد أَنَّ نجاح النظَرِيَّة في التطبيق والممارسة وتفسيرها لأهم القضايا التي تواجهها هو جزء من معيار حقيقتها.

وعندما أردنا الاستيضاح أكثر عن مصطلح «معيار الحقيقة Criterion of Truth» هذا وعلاقته بمصطلح النظَرِيَّة وجدنا هذا المعجم يقول عن هذا المصطلح: «معيار الحقيقة هو أَيَّة وسائل تتيح لنا الحكم على فرضية أو توكيد أو مقترح نظري ... بكونها حقيقة أو زيفًا. إِنَّ معيار الحقيقة هو خبرة اجتماعِيَّة. والإثبات الحاسم للنظريات العلميَّة يؤسس على التطبيق، والاستخدام الناجح لنظَرِيَّة مُعَيَّنَة ما في التطبيق والممارسة دليلٌ على صحتها ... [و] الإثبات بالتطبيق للنظريات العلميَّة لا يحولها بذلك إلى حقائق مطلقة، فالنظريات تستمر في التطور والاختصاب، وتكسب ــ بمرور الوقت ــ مدًى أوسع ودقة أشد. وكثير من الفروض والمقترحات في تلك النظريات تسقط لصالح مقترحات وافتراضات جديدة، وهذا يرجع إلى حقيقة أَنَّ الممارسة والتطبيق الاجتماعيّين للنظَرِيَّة يجتازان ويمران بصفة مستمَرَّة بعَمَلِيَّة من التطور المستمر؛ لذلك فَإِنَّ هذه النظريات تأخذ طريقها ــ من خلال مقارنتها بالواقع ــ إلى الاكتمال والتمام.

إن التطور اليومي للتطبيق والتجرية الذي يقوم به المجتمع للنظَرِيَّة هو القادر على

((التأكيد)) أو ((الدحض الكامل)) للأفكار التي يولدها الإنسان») (٢).

---

(١) M.Rosenthal and P.Yudin , A DICTIONARY OF PHILOSOPHY , first printing ١٩٦٧ , p ٤٤٩ ونص المعجم: ((A system of generalized knowledge and explanation of different aspects of reality. ... Theory differs from practice, since it spiritually or mentally reflects and reproduces reality. At the same time it is inseparably linked with practice, which places pressing problem before knowledge and requires it to solve them. For this reason practice is part and parcel of every theory))، والترجمة للباحث.
(٢) M.Rosenthal and P.Yudin , A DICTIONARY OF PHILOSOPHY, p, ١٠٢، ونص المعجم: =