والتوضيح والتفسير، التوكيد، الاستدراك والإضراب، الترحم. ثُمَّ انتقل الحديث إلى علاقة السِّياق بالنعت، وعند الحديث عنه ذكرنا الدلالات السِّياقِيَّة التي استخلصها سيبويه لهذا التابع) النعت (:«التخصيص، التوضيح، رفع الالتباس إِنْ خيف منه، المدح والمبالغة، التوكيد». وفي ختام كلامنا عن النعت ذكرنا أَنَّ إجازة المدح بالنعت مرتبطة بمعرفة المُتَكَلِّم السابقة بالمنعوت، وذكرنا أَنَّ النعت الذي لا يفيد معنى أو فائدة ما لا يجوز أَنْ يكون نعتا. ثُمَّ كان حديث سريع عن التوكيد، واخْتُتِمَ الكلام عن العطف، وما يلعبه السِّياق مع بعض أدواته:«الفاء، أو، الواو، أم»، وناقشنا علاقة السِّياق بالاستئناف النَّحْوِيّ المرتبط بدوره بحروف العطف.
»
المبحث الرابع «السِّياق والأساليب النحوِيَّة»: ناقشنا علاقة السِّياق بأسلوب الاستفهام والدلالات السِّياقِيَّة التي استنبطها سيبويه له: «التوبيخ والتقرير والشتم، التنبيه»، وأوضحنا أشكال التفاعل التي يعكسها الاستفهام بين المُتَكَلِّم والمخاطب.
ثُمَّ ناقشنا علاقة السِّياق بالنفي، وخرجنا من تلك المناقشة بوجوب ربط القاعدة الأصولية التي تقول:«النكرة في سياق النفي تفيد العموم» بالسِّياق لتصبح: «النكرة في سياق النفي تفيد العموم إذا لم يتعارض هذا مع السِّياق».
ثُمَّ تلا ذلك الحديث عن النداء، وأوضحنا نصا مهما لسيبويه يوضح فيه أَنَّ أول الكلام أبدا النداء، إلا أَنْ يدعه المُتَكَلِّم استغناء بإقبال المخاطب عليه. وأوضحنا من خلال هذا النَّصّ أَنَّه لا يوجد كلام يلقى في الفراغ بدون سياق وإلا كان عبثا. وذكرنا بعض الدلالات السِّياقِيَّة التي ذكرها سيبويه للنداء: تنبيه المنادى، التوكيد، التعجب والاستغاثة.
ومن الأساليب التي ناقشناها أيضا في هذا المبحث: أسلوب الإغراء والتحذير، والاختصاص، وأسلوب التفضيل، والاستثناء، والقسم.
وناقشنا أيضا في نفس هذا المبحث ما أسماه سيبويه بـ «النصب على التعظيم أو
الذم»، وأوضحنا أَنَّ النصب على التعظيم يرتبط بمواقف سِيَاقِيَّة مُعَيَّنة ومخصوصة. ويحتاج النصب على التعظيم إلى صفات مُعَيَّنة تعارف الناس عليها فيما بينهم أنها للتعظيم بها، وأَنْ يعرف صاحبها بتلك الصفة، وأَنْ تكون هذه الصفة متأصلة فيه، ويعرف كونها خاصة بالبشر أم خاصة بالذات الإلهية. وأوضحنا أيضا الفرق بين النصب على التعظيم والنصب على المدح.
• المبحث الخامس «السِّياق والأدوات النحوِيَّة»: وفيه تكلمنا عن علاقة السِّياق ببعض الأدوات النحوِيَّة: أَمَّا الشرطيِّة، ألف التَّرَنُّم وياؤه وواوه، أل، كسر همزة إِنَّ وفتحها، الضمائر، بل