كتاب الأضداد لابن الأنباري

والربيبة - ص: 142

وأَبرحُ ما أَدامَ الله قَومي ... بحمْدِ الله منتطِقاً مُجيدا

معناه: ولا أَبرح، أَي ولا أَزال، فأَضمر لا كما قال الآخر:

فأَقْسمْتُ آسَى على هالِكٍ ... أَو أسأَلُ نائحةً ما لَها

معناه: لا آسى على هالك. وقالَ امرؤ القَيْس:

فَقُلْتُ يمينَ الله أَبْرَحُ قاعِداً ... وَلَوْ قَطَعوا رأْسي لَدَيْكَ وأَوْصالي

معناه لا أَزال.

٨٥ - والرّبيبة حرف من الأَضداد؛ قال قُطرب: يقال ربيبة للتي تُرَبِّب، وربيبة للتي تربَّب؛ قال الله عزَ وجلّ: وَرَبائِبُكُمْ الَّلاتي في حُجورِكُمْ، فالربائب اللاتي يربَّبْن، وإذا كانت الربيبة الَّتي تُربَّب فالواجب فيها أَن يقال: امرأَة رَبيب، وجارية ربيب، بغير هاء؛ كما يقال: امرأَة قتيل، وكف خَضيب؛ إِلَاّ أَنهم زادوا الهاءَ لمَّا جعلوها اسماً مفرداً؛ كما قالوا: هي قتيلة بَنِي فلان. والرّبيبة: ابنة امرأَة الرَّجُل من غيره، والرَّبيب: ابن امرأَته من غيره، قال الشَّاعِر: