كتاب الأضداد لابن الأنباري

وتلحلح - ص: 236

١٤٨ - وتَلَحْلَح حرف من الأَضْداد؛ يقال: قد تَلَحْلَح الرَّجُل إِذا أَقام في الموضع وثبت، وتلحلح إِذا زال وذهب. حدَّثنا بن عَمْرو، قال: حدَّثنا سعيد بن منصور، قال حدَّثنا عَطّاف بن خالد، عن صُدَيْق بن موسى، عن عبد الله بن الزُّبير، أَن رَسُولُ الله صَلّى اللهُ عليه وسَلّم لما هاجر إِلى المدينة ودَخَلَها جاءت ناقَتُه إِلى موضع المِنْبر، فاستناخت وتَلَحْلَحَتْ هاهنا أقامت وثبتت.

وأَنشدنا في المعنى الآخر أَبو العباس، عن سلمة، عن الفَرَّاءُ:

تَقول وَرْياً كُلَّما تَنَحْنَحا ... شَيْخٌ إِذا حَرَّكْتَه تَلَحْلَحا

أَراد بتَلَحْلَح تحلْحَل، فقدّم اللام وأَخَّر الحاء؛ كما قالوا: جَذَب وجَبَذ، وعاثَ في الأرض وعَثَا؛ هذا تفسير الفَرَّاءُ. وقالَ غيره: إِذا كان تَلَحْلح بمَعْنَى أَقام وثبت، فأَصله تَلَحَّحَ من الإلحاح، فاستثقلوا الجمع بين ثلاث حاءات، فأَبدلوا من الثانية لاماً، كما قالوا: قد صَرْصَر البابُ، وأَصله صَرَّرَ، فأَبدلوا من الراء الثانية صاداً،

قال ابنُ مُقْبِل: