كتاب الأضداد لابن الأنباري

وتلحلح - ص: 237

أَناسٌ إِذا قيل انفِروا قد أُتيتُمُ ... أَقاموا على أَثقالهمْ وتَلَحْلحوا

أَي ثبتوا. ويقال: قد تحلحل الرجل، إِذا زال وذهب، وأَصله تحلّل؛ فأَبدلوا من اللام الثانية حاء، كما قالوا: قد تكمكَمَ الرَّجُل إِذا لبس الكُمَّة، وهي القَلَنْسُوة، وأَصله تكمّم. وحَثْحَثْتُ الرَّجُل، أَصلُه حثثته. وتململ الرَّجُل، وأَصله تَمَلَّل، من المَلّة، والملّة الرماد الحارّ، وموضع الخُبْزة، فيقال: قد تَمَلْمَل؛ إِذا أَكثر التقلّب على فراشه من الهمّ والحزَن، حتَّى كَأَنَّهُ متقلِّب على الجَمْر، قال الشَّاعِر:

لا أَشْتِمُ الضَّيْفَ إِلَاّ أَن أَقولَ لَهُ ... أَباتَكَ الله في أَبياتِ عَمَّارِ

أَباتَكَ الله في أَبياتِ مُعْتَنِزٍ ... عن المكارمِ لا عَفٍّ ولا قارِ

جَلْدِ النَّدَى زاهِدٍ في كُلِّ مَكْرُمَةٍ ... كأنما ضَيفه في مَلَّةِ النارِ

ويقال: كفكفتُ الرَّجُل، إِذا صرفتَه عن الشَّيْء، وأَصله كففته، قال الشَّاعِر:

مالي أُكَفْكِفُ عن سَعْدٍ ويَشْتِمُني ... ولو شَتَمْتُ بَنِي سعدٍ لَقَد سَكنوا

جَهْلاً علينا وَجُبْناً عن عَدُوِّهمُ ... لبئسَتِ الخَلَّتانِ الجهلُ والجُبُنُ