كتاب الأضداد لابن الأنباري

وطل - ص: 278

وخانَ النَّعيمُ أَبا مالِكٍ ... وأَيُّ امْرِئٍ لَمْ يَخُنْهُ الزَّمَنْ

ويُرْوَى: وخانَ النَّعيمَ أَبا مالِكِ. على معنى: وخان الزَّمانُ أَبا مالك النَّعِيم.

١٧٧ - وطَلَّ حرف من الأَضْداد؛ يقال: طَلَّ فُلان دَمَ فلان إِذا أَبطله، وطَلَّ دَمُ فلانٍ، إِذا بطل؛ والاختيار طُلَّ دَمُه؛ وقد يقال: طَلَّ دَمُه وأُطِلَّ دَمُه، وأَطَلَّ الله دَمَه، وطَلَّ اللهُ دَمَه، قرأْنا على أَبي العبَّاس لأَبي حَيَّة النُّميرِيِّ:

ولكِنْ وبَيْتِ اللهِ ما طَلَّ مُسْلِماً ... كَغُرِّ الثَّنَايا واضحاتِ المَلَاغِمِ

وحدَّثنا إِسماعيل بن إِسحاق، قال: حدَّثنا نصر بن علي، قال: خبَّرنا الأَصْمَعِيّ، عن عيسى بن يعمر، قال: جاءَت امرأَة تخاصم زوجها إِلى يحيى بن يعمر، فقال للزوج: آلله؛ أَنْ سَأَلَتْكَ ثَمَنَ شَكْرِها وشَبْرك أَنشأَت تَطُلُّها وتَضْهَلُهَا! أَراد بقوله: تَطُلُّها، وتَضْهَلُهَا، تَرُدُّها إِلى أَهلها، والشَّكْر كناية عن الفَرْج، قال الهُذَلِيّ: