كتاب المداوي لعلل الجامع الصغير وشرحي المناوي

حرف الميم - [في الكلام عن الربيع بن سعد الجعفى] - ج: 6 - ص: 336

الثانى: أن عبد اللَّه العمرى الموهوم المزعوم لا وجود له في سند الحديث أصلا، لا حديث ابن عباس الذي ذكره المصنف، ولا حديث أبي هريرة الذي أشار إليه الشارح.

أما حديث ابن عباس فقال الخطيب [٦/ ١٨١، ١٨٢]:

أخبرنى الحسن بن محمد الخلال حدثنا أحمد بن جعفر القطيعى إملاء حدثنا بشر بن موسى ثنا إبراهيم بن منصور بن موسى السامرى ثنا على بن سعيد الباهلى ثنا حماد بن أبي سليمان عن الضحاك بن مزاحم عن عبد اللَّه بن عباس به.

وأما حديث أبي هريرة فقال أحمد [٢/ ٣٨٥]:

حدثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أنبأنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة "أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-"، قال حماد وثابت: عن الحسن عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "من حام" وذكره، هكذا وقع في الأصل المطبوع: قال حماد وثابت بواو العطف، ولكن الحافظان المنذرى والهيثمى حكيا أن حمادا شك في وصله وإرساله، فكأنه ساقط من الأصل المطبوع الألف أو زيد في أصلهما واللَّه أعلم.

الثالث: أن عبد اللَّه العمرى هذا غير موجود في اللسان أيضًا، فليس فيه ترجمة لمخلوق اسمه عبد اللَّه العمرى ذكر فيه هذا الحديث (١)، والكلام عليه فلا أدرى من أى كتاب أتى به الشارح ولا من أى ترجمة، وعلى كل فهو أجنبى عن هذا الحديث.

الرابع: لا أدرى كيف يجترئ الشارح على مثل هذه الأغاليط بعد أن ينقل عن

---

(١) بل ذكره في اللسان (٤/ ١١٢، رقم ٢٢٩) واسمه عبيد اللَّه بن محمد بن عبد العزيز العمرى، وذكر له هذا الحديث، وذكر ما نقله عنه الشارح بتمامه.