كتاب الثبات والشمول في الشريعة الإسلامية

الفصل الأول الاجتهاد وقضية الثبات والشمول - المبحث الأول حكمه وحكمته وأثر ذلك على الثبات والشمول - ص: 217

وفي النسائي: "ليس شيء أكرم على الله من الدعاء" (١) ...

"إلى أشياء من هذا النمط جميعها يدل على أن التفضيل ليس بمطلق ويشعر إشعارًا ظاهرًا بأن القصد إنما هو بالنسبة إلى الوقت أو إلى حال السائل" (٢). ثم أخذ في تأكيد الدلالة الشرعية على مثل هذا النوع فقال:

" ... وقد دعا - عليه السلام - لأنس بكثرة المال فبورك له به (٣)، وقال لثعلبة بن حاطب حين سأله الدعاء له بكثرة المال: "قليل تؤدي شكره خير من كثير لا تطيقه" (٤)، وقال لأبي ذر: "يا أبا ذر إني أراك ضعيفًا وإني أحب لك ما أحب لنفسي لا تأمّرن على اثنين ولا تولين مال يتيم" (٥) ومعلوم أن كلا العملين من أفضل الأعمال لمن قام فيه بحق الله، وقد قال في الإمارة والحكم: "إن المقسطين عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن" الحديث (٦)، وقال: "أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة" (٧) ثم نهاه عنهما لما علم له خصوصًا في ذلك من الصلاح".

و"تحقيق المناط في الأنواع واتفاق الناس عليه في الجملة مما يشهد له كما تقدم وقد فرّع العلماء عليه كما قالوا في قوله تعالى:

{إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا} الآية (٨).

---

(١) رواه الترمذي باب ما جاء في فضل الدعاء ٥/ ٤٥٥.
(٢) الموافقات ٤/ ٦٣.
(٣) حيث قال: "اللهم أكثر ماله وولده وبارك له فيما أعطيته" رواه مسلم باب من فضائل أنس - رضي الله عنه - ٤/ ١٩٢٨.
(٤) رواه الطبراني في المعجم الكبير ٨/ ٢٦٠، وهذا اللفظ ورد في سياق طويل لم يثبت انظر ثعلبة بن حاطب الصحابي المفترى عليه، للأستاذ عداب الحمش - الطبعة الثالثة ٦٨.
(٥) رواه مسلم باب كراهية الإمارة بغير ضرورة ١٢/ ١٠٩.
(٦) باب فضيلة الأمير العادل ١٢/ ٢١١، المصدر السابق.
(٧) فتح الباري بشرح صحيح البخاري باب فضل من يكفل يتيمًا ١٠/ ٤٣٦.
(٨) سورة المائدة: آية ٣٣.