كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الميم - محمد بن سهل بن أبي حثمة واسمه عبد الله ويقال عامر بن ساعدة - ج: 53 - ص: 157

وقد رواه أبو بشر الدولابي عن النسائي عن عيسى بن حماد على الصواب وكذلك رواه أبو صالح كاتب الليث عن الليث على الصواب وسمى أبا ظبية نافعا أنبأنا أبو سعد المطرز أنبأنا أبو نعيم الحافظ (١) حدثنا سليمان بن أحمد الطبراني (٢) حدثنا عبدان بن أحمد حدثنا الحسن (٣) بن جهور (٤) حدثنا محمد بن عمر الواقدي حدثنا عبد الله بن نوح عن محمد بن سهل بن أبي حثمة عن رافع بن خديج قال كان بالرحال (٥) بن عثمويه (٦) من الخشوع واللزوم لقراءة القرآن والخير فيما يرى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) شئ عجب فخرج علينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوما والرحال معنا جالس مع نفر (٧) فقال أحد هؤلاء النفر في النار قال رافع فنظرت في القوم فإذا بأبي هريرة الدوسي وأبي أروى الدوسي والطفيل بن عمرو الدوسي ورحال بن عثمويه (٨) فجعلت أنظر وأتعجب وأقول من هذا الشقي فلما توفي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ورجعت بنو حنيفة فسألت ما فعل الرحال بن غثمويه (٩) فقيل افتتن هو الذي شهد لمسيلمة على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنه أشركه في أمره من بعده فقال ما قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فهو حق وسمع الرحال يقول كبشان انتطحا فأحبهما إلينا كبشنا قال ابن عساكر كذا في الأصل في المواضع كلها والصواب ابن عنفرة والرجال بالجيم ويقال بالحاء وهو لقب واسمه نهار قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف إجازة حدثنا الحسين بن فهم حدثنا محمد بن سعد (١٠) أنبأنا

---

(١) في " ز ": أبو نعيم الفضل بن دكين الحافظ
(٢) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير ٤ / ٢٨٣ رقم ٤٤٣٤
(٣) بالاصل ود: الحسن والمثبت عن " ز " والمعجم الكبير
(٤) كذا بالاصل ود و " ز " وفي المعجم الكبير: جمهور
(٥) بعدها بياض بالاصل مقداره أقل من كلمة والكلام متصل في د و " ز " والمعجم الكبير
(٦) في المعجم الكبير: " الرجال بن غنمويه "
انظر تعقيب المصنف في آخر الحديث
(٧) بياض بالاصل وكتب فوقها: كذا وكتب على هامش " ز ": بياض وكتب بعدها في د: كذا والكلام متصل في المعجم الكبير
(٨) في المعجم الكبير: رجال بن غنمويه
(٩) راجع الحاشية السابقة
(١٠) الخبر في طبقات ابن سعد ٥ / ٣٤٩ في أخبار عمر بن عبد العزيز