كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الميم - موسى بن عمران بن يصهر بن قاهث ويقال عمران بن قاهث بن لاوي بن يعقوب بن - ج: 61 - ص: 23

منك فاقتله مع من قتلت منهم قال فهم به فمنعه الله منه فلما هم بقتله قالت امرأته آسية " قرة عين لي ولك " لا تقتله " عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا " (١) وكانت لا تلد يقول الله " وهم لا يشعرون " (٢) فاستوهبت موسى من فرعون فوهبه لها وقال فرعون أما أنا فلا حاجة لي فيه قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لو قال يومئذ هو قرة عين لي كما هو لك مثل ما قالت امرأته لهداه الله كما هداها ولكن أحب الله أن يحرمه للذي سبق في علم الله فقيل لآسية سميه قالت سميته موسى قيل ولم سميته موسى قالت لأنا وجدناه في السماء والشجر ف مو هو الماء وسي هو الشجر فسمو موسى ماء وشجر (٣) (٤) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا أبو القاسم حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد نا ابن قتيبة ومحمد بن عمر بن عبد العزيز والحسن بن الحسن العسقلانيون قالوا أنا أبو حنيفة محمد بن عمر بن حفص العسقلاني نا أبي نا خليد بن دعلج عن قتادة في قوله " وألقيت عليك محبة مني " (٥) قال كانت ملاحة في عيني موسى لم يرهما أحد قط إلا أحبه أخبرنا بها عالية أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين وأحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا سلامة بن محمود بن عيسى بعسقلان نا محمد بن عمر بن علي نا أبي نا خليد بن دعلج عن قتادة في قوله تعالى " وألقيت عليك محبة مني " قال حلاوة في عينيك يا موسى أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا عبد الرحمن بن سانجور التركي نا عباس الدوري نا الحسين بن علي الجعفي عن موسى بن قيس الحضرمي عن سلمة بن كهيل في قوله عز وجل " وألقيت عليك محبة مني " قال حببتك إلى عبادي

---

(١) سورة القصص الاية: ١٠
(٢) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن د و " ز " وم
(٣) قا لابن كثير في البداية والنهاية ١ / ٢٧٦ وذكر المفسرون أن الجواري التقطنه من البحر في تابوت مغلق فلم يتجاسرن على فتحه حتى وضعته بين يدي امرأة فرعون آسية
(٤) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح عن د و " ز " وم
(٥) سورة طه الاية: ٣٩