كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الميم - موسى بن يحيى بن خالد بن برمك البرمكي - ج: 61 - ص: 233

ولاه هارون الرشيد دمشق والشام بأسره أيام عصبية أبي الهيذام فقدم دمشق وأصلح بين المضرية واليمانية وحكى عن أبيه يحيى وأخيه الفضل والمأمون حكى عنه ابنه هارون بن موسى وعبد الملك بن قريب الأصمعي والوليد بن أبي سعيد الحاجب وعلي بن محمد المدائني أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد أنا أبو القاسم علي بن محمد السميساطي نا عبد الوهاب الكلابي نا عثمان بن محمد الذهلي نا الحارث بن أبي أسامة نا المدائني عن موسى بن يحيى قال كان يحيى بن خالد البرمكي يقول ثلاثة أشياء تدل على عقول أربابها الكتاب يدل على مقدار عقل كاتبه والرسول على مقدار عقل مرسله والهدية على مقدار عقل مهديها قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان عن عبد العزيز الكتاني أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا محمد بن جرير قال (١) وفي هذه السنة يعني سنة ست وسبعين ومائة هاجب العصبية بالشام وذلك أن هذه الفتنة هاجت بالشام وعامل السلطان بها موسى بن عيسى فقتل بين اليمانية والنزارية (٢) على العصبية من (٣) بعضهم لبعض بشر كثير فولى الرشيد موسى بن يحيى بن خالد الشام وضم إليه من القواد والأجناد ومشايخ الكتاب جماعة فلما ورد الشام أحلت لدخوله إلى صالح بن علي الهاشمي فأقام موسى بها حتى أصلح بين أهلها وسكنت الفتنة واستقام أمرها فانتهى الخبر إلى الرشيد بمدينة السلام فرد الرشيد الحكم فيها إلى يحيى (٤) فعفا عنهم وعن ما كان بينهم وأقدمهم بغداد وفي ذلك يقول إسحاق بن حسان الخزيمي (٥) * من مبلغ يحيى ودون لقائه * دراب كل حدايس همهام * (٦) ويروى زأرات كل خنابس

---

(١) تاريخ الطبري ٨ / ٢٥١ (حوادث سنة ١٧٦)
(٢) تحرفت بالاصل إلى: " الهراوية " والتصويب عن م ود و " ز " وتاريخ الطبري
(٣) زيادة عن تاريخ الطبري
(٤) يعني يحيى بن خالد البرمكي
(٥) بدون إعجام بالاصل وم ود والمثبت عن " ز " وتاريخ الطبري والابيات في الطبري ٨ / ٢٥١ - ٢٥٢
(٦) كذا ورد عجزه بالاصل وم ود وليس هذه الرواية في " ز " وعجزه فيها كما يأتي في الرواية التالية