كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الميم - موسى بن يحيى بن خالد بن برمك البرمكي - ج: 61 - ص: 238

النخلة وهو يكون أخضر وأحمر وأبيض وهو كالسموط إذا كان في طلعه وهذه صفة الجوهر فقلت جوهر في وعاء فقلت أصبت ثم قلت أصلحك الله من أخذه فسمعت نهيق حمار فزجرت عليه والحمار علج ولا يصل إلى مجلس المولى من العلوج غير الفراشين فقلت فراش أصلحك الله فأين هو فسمعت غلاما في الصحن يخاطب آخر ويقول صبه في البلاعة فزحرت على قوله فقلت هو في البلاعة فأصبت فقال له يحيى فكيف قلت فيما أمرنا لك به قال إنك لما أمرت بدفع الخمسة آلاف العاجلة سمعت غلاما في الصحن يقول نعم فقلت هي تصل إلي ثم قلت أصلحك الله يبتاع له منزل في جوارنا بخمسة آلاف فسمعت آخر يقول في الصحن لا فقلت إنها لا تصل إلي قال فانصرف أبو يعقوب بالخمسة آلاف معه وشرع الوكلاء في طلب المنزل في جوار دار يحيى فبعد خمسة أيام حدث في أمر البرامكة ما حدث (١) يوم السادس وبطل أمر المنزل أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (٢) أنا أبو الحسين (٣) محمد بن عبد الواحد بن علي البزاز (٤) أنا أبو سعيد الحسن بن عبد الله السيرافي نا محمد بن أبي الأزهري النحوي (٥) نا الزبير بن بكار قال سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول حدثني يحيى بن أكثم أنه سمع المأمون يقول لم يكن كيحيى بن خالد وولده في الكتابة (٦) والبلاغة والجود والشجاعة ولقد صدق القائل حيث يقول * أولاد يحيى أربع * كالأربع الطبائع فهم إذا اختبرتهم * طبائع الصنائع *

---

(١) وكان ذلك في سنة ١٨٧ هـ
عندما أوقع الرشيد بالبرامكة ونكبهم
(٢) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٤ / ١٣٠ في ترجمة يحيى بن أكثم
(٣) في تاريخ بغداد: " الحسن " تصحيف والمثبت يوافق د و " ز " وم راجع ترجمته في سير الاعلام ١٧ / ٥١٤
(٤) بدون إعجام بالاصل وم و " ز " وفي د: " البزاز " والمثبت عن تاريخ بغداد
(٥) في تاريخ بغداد: أبو سعيد الحسن بن عبد الله - أبو الازهر النحوي - كذا وهو تحريف والصواب ما جاء بالاصل ود و " ز " وم
راجع ترجمة الحسن بن عبد الله السيرافي في سير الاعلام ١٦ / ٢٤٧ وفيها: حدث عن
ومحمد بن أبي الازهر
(٦) الاصل وم ود و " ز ": الكفاية والمثبت عن تاريخ بغداد